与帅弟同居的日子全文屯堡文化传承了600多年，从2005年“首届屯堡文化学术研讨会”开始，研究了20年，在各级党委政府和社会各界的共同努力下，如今已经成为了贵州的特色，安顺的特色，具有世界唯一性，但是，不管是相关的文化专家学者还是官方媒体或是我们屯堡人自身，对于“屯堡”、“屯堡人”和“屯堡文化”，到目前为止似乎都没有一个准确而统一的对外说法，尤其是近期在相关平台，看到外来客人问到屯堡是什么的时间，作为围观听众的我觉得有必要对“屯堡”、“屯堡人”、屯堡文化进行自我梳理并分享给大家。以便于外省市客人对安顺屯堡文化有个大概的认知和了解，也有利于我们在给客人介绍和讲解屯堡文化的时间不至于被问卡壳。

　　首先，我们要知道的是什么是“屯堡”，屯堡是什么？注意：这里说的屯堡泛指安顺区域内的屯堡，而非全国的屯堡，因为从全国的屯堡来说的话，西汉时期实行屯田制度就有屯堡了。明代全国实行卫所制度，共有300多个卫所，在卫所之下屯和堡更是普遍。所以哪里人说哪里话，我说的屯堡界定范围为安顺周边县区。）

　　屯堡就是以安顺为中心的周边县区，明朝征南过来的官兵和填南迁徙来的汉人后裔集中居住的地方。简称屯堡或者屯堡村寨。

　　由于安顺具有得天独厚的地理位置，是明朝平定云南的咽喉之地，征南大军及留下驻守的官兵都是居住在以安顺为中心的周边，所以，人们习惯上把屯堡加上安顺地域名，叫“安顺屯堡”。

　　（历史文化背景：朱元璋带领农民起义军打下天下建立大明王朝之后，洪武初年，为了统一全国，明太祖朱元璋任命傅友德为征南大将军率军三十万南征云南，史为“调北征南”。云南平定之后，大军撤回，只留下少数官兵驻守，而后黔中腹地时有动乱，朝廷为了西南边陲的长治久安，于是允许官兵家眷随之入黔，并采取鼓励措施，激励各行人才迁徙至此，史为“调北填南”。

　　调北征南和调北填南的官兵和家属均为汉族，被当地少数民族称为“汉人”、“汉家”或“老汉人”，而他们自称为“屯堡人”“屯堡人”。这一称谓民国《平坝县志》曰:“屯堡人一名词，初本专以之名住居屯堡者。而凡住居屯堡者，工作农业，妇女皆不缠足，从事耕耘者。厥后即不住居屯堡，如其妇女不缠足，从事耕耘者，率皆以屯堡人呼之。则屯堡人之意味又不专就住居论矣。”“屯堡者，屯军住居之地名也。.....·造屯制既废，不复能再以军字呼此种人，惟其住居地名未改，于是遂以其住居地名而名之为屯堡人，实则真正之屯堡人即明代屯军之裔嗣也，决非苗夷之类也”。）

　　了解了600多年前的这段大明历史，至于屯堡的建筑是什么样的，有什么功能和特点，各位就可以根据自己的了解去给客人们介绍和摆故事了。

　　屯堡人就是600多年前，为维护祖国统一“调北征南”和“调北填南”到安顺驻守的官兵及家属后裔。

　　关于什么叫征南，什么时候，在什么背景下填南，官兵们的后裔即迁徙而来的姓氏家谱来自哪里，带来了什么，里面的故事够得朋友们去发掘，去讲述，去彰显。

　　理解了屯堡是什么，什么叫屯堡人之后，再来看什么是屯堡文化，那就比较容易理解了。

　　屯堡文化就是屯堡人生产生活中的历史文化信仰、住房建筑、服饰、语言、民俗、饮食、节日庆典等独具特色的汉民族文化。

　　黔中安顺是喀斯特地貌，旧时的安顺交通多以石碣为道，山路崎岖，蜿蜒屈曲，与外界联系甚少，恰如西南的一个世外桃源，区域内的各民族勤劳耕耘，热情好客，无论是屯堡人还是其他少数民族，均能在自身环境中自给自足，丰衣足食。故而，从洪武1381年以来，600多年过去，屯堡人依然固守着这片净土。而他们在生产生活中，自然形成了独具特色的汉民族文化。

　　至于屯堡人有什么独特的文化信仰，建筑有什么讲究，又有什么样的民俗文化，吃的跟别的地方和民族有什么不同，又有哪些自己的节日和喜庆典礼，每一个文化板块，只要你想听，几天几夜说不完，只要你想发掘和研究，有的是方向。

　　或许，个人的观点和对它们的解释有出入，也有不足之处，甚至是一个错误，但是，只要能推动学派与政府能对“安顺屯堡”、“屯堡人”和“屯堡文化”做出全面、简单通俗的对外统一解释和介绍，即便是因此我作为千古历史恶人也值~！！

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