朱门绣卷春日宴。绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿。一愿郎君千岁，二愿妾身常健。三愿如同梁上燕。岁岁长相见。

　　这是一首适合在娱乐场所演唱的通俗作品，富有民歌风味，在“深美闳约”的冯延巳词中，洵为别调。

　　词一开头，就设置了一个特定情境：“春日宴”。春天是时间要素，宴会是事件要素。时间是一年中最为朝气蓬勃、生意欣欣的春日，人的生命意识、爱情意识最为热烈饱满。事件是家庭之内夫妻之间的私宴，可以不受礼俗拘束，互诉衷肠，畅叙心愿，加意亲昵，而不用担心有什么违碍。“绿酒一杯歌一遍”七字，写出了这场春日家庭私宴热闹而又和谐的场面氛围。绿酒，是酒的美称。遍，是音乐术语，大曲中的一段叫作一遍。宴席不止喝酒、唱歌二事，但美酒清歌，肯定是宴席上最有代表性的内容。对于“一杯”“一遍”的“一”，不要呆看，这里“一”不是“一”，而是无数的“一”的反复叠加，是一杯又一杯、一遍又一遍的意思。良辰好景，美馔佳肴，酒添兴致，歌抒情怀，恩爱夫妻缘此进入情绪高度亢奋状态。

　　于是有了女子的“再拜陈三愿”，这是高兴难遏、激情难已的举动。“再拜”拜谁呢，拜天地神明，拜对坐夫婿？或是先拜神明，后拜夫婿？三种可能都存在，而以第三种可能最大。“再拜”着眼人物虔诚的动作，“陈三愿”听闻人物热切的语言。毕竟是男权社会，悠悠万事，夫君为大，所以第一愿自然是祝告“郎君千岁”，况且这位“郎君”，正是她最爱的男人。“千岁”这个数字也值得玩味，“万岁”是朕躬专享，自是不敢乱用；“百岁”在此又觉太少，不能表达心中满溢到快要泛滥的爱意；所以女子在祈愿时，选择了“千岁”这个数量词。但是“郎君千岁”的真诚愿望，并非女子的心理焦点，她并不是希望男子单方面享寿千年，而是希望自己能和他长相厮守，如果不是夫妻的恩爱，男子的寿命长短似乎与她也没有什么相干。所以紧接着女子就发出了第二个祝愿：“妾身常健”。“常健”，一些版本作“长健”，“长”字与结句的“长”重复，不如作“常”更好。这第二愿是指向自身的，但这似乎也不说明她特别爱自己，在为自己祈愿的时候，她满心想的其实还是“郎君”，出于对郎君的深爱，让她开始比以往任何时候都更爱自己了。因为只有“妾身常健”，才能陪伴“郎君千岁”，同享良辰美景，共度花朝月夕，直到地老天荒，任它海枯石烂，妾身与郎君，相爱到永远。于是有了第三愿：“如同梁上燕。岁岁长相见。”

　　这第三愿是前两愿的顺延，可以说是水到渠成，自然而然。你享年千岁，我身体常健，这不是目的。目的当然是为了红尘俗世的你我相遇，为了尘世间的朝朝暮暮，耳鬓厮磨，这才是“凡俗的人世终难解的关怀”。这一层意思就包含在前两愿里面，上面的分析已经指出来了。但那是我们说的，不是女子说的。女子心里的愿望需要说出来，而且是当面亲口说出来，这样才会觉得心意餍足，毫发无遗憾。何况前两愿说的的确是长寿和健康的话题，并没有直接触及夫妻恩爱的核心。那就直接说吧，必须把最想说的话，把心中最深的愿望痛快地说出来。女子于是就近取譬，拿眼前常见的日常经验为喻，希望和郎君像梁上燕子，比翼颉颃，出双入对，日日相好，年年来归。这最深的愿望，说出来似也平常，然而，试问天下的痴男怨女，有谁心中不是这样想的，又有谁能够完满实现这样的愿望？这看似平常的凡人俗愿，才是芸芸众生的终极关怀。

　　我们一直强调这是一首用通俗语言描写世俗生活、表达世俗愿望的俗词，风格类似民歌。优秀的民歌作品的最大特点，就是质朴率真，生活气息浓郁，通俗而不庸俗，这首文人的类民歌作品也是如此。但是民歌往往善用比兴，就像这首词的第三愿表达的那样，而不是一味直着嗓子大喊“老公老公我爱你”。可以说，非是平日里恩爱深厚、鱼水和乐，怎会有席间的再拜陈情，衷心祈愿？但是她还是保持了女性最后的含蓄，信手拈来一个比喻，把自己最深的心愿也是最强烈的爱意，生动完美地表达出来，而不是直白无余地在哪里大声嘶吼。

　　已有论者指出，这首词其实是有蓝本的。白居易《赠梦得》诗云：“前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿:一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。”上引白诗就是冯词的蓝本，同写饮酒，同发三愿。不同在于，白诗是朋友之间，为友谊祈愿；冯词是夫妻之间，为爱情祈愿。而且宴饮的方式各别，三愿的内容也有差异。至于感情的强烈程度，男人之间的友情，与男女之间的爱情，并没有太大的可比性。所有的友谊似乎都比爱情逊色，这也是不消说的。冯延巳这首《长命女》的词意，后来被人改写为《雨中花》：“我有五重深深愿。第一愿且图久远，二愿恰如雕梁双燕，岁岁得长相见。三愿薄情相顾恋。第四愿永不分散，五愿奴哥收因结果，做个大宅院。”两相比较，论者指出：“味冯公之词，典雅丰容，虽置在古乐府，可以无愧。一遭俗子窜易，不惟句意重复，而鄙恶甚矣。”（吴曾《能改斋漫录》卷十七）应该说，吴曾的辨析是大致中肯的。但也有人持不同看法，认为冯延巳这首词本来就写的“俚鄙”（沈雄《古今词话》）。见仁见智，可备一说，读者聊作参考。

　　杨景龙，笔名扬子、西鲁、南乔，河南鲁山人。二级教授，河南省高等学校哲学社会科学优秀学者、年度人物，创新团队首席专家，中国词学研究会理事，中国散曲研究会理事，国家社科基金项目通讯评审、成果鉴定专家，搜狐教育全国分省十大最受欢迎教授。长期从事中国诗歌教学、研究工作，兼事诗歌创作。在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》《中国韵文学刊》《诗探索》《词学》等刊发表论文100余篇，出版《中国古典诗学与新诗名家》《古典诗词曲与现当代新诗》《传统与现代之间》《诗词曲新论》《不薄新诗爱旧诗》《花间集校注》《蒋捷词校注》等专著10余种，主持国家社科基金项目、全国高校古委会项目等10余项。在《奔流》《河南诗人》《中华诗词》《小楼听雨》等刊物和平台发表诗作300余首，编有个人诗选《餐花的孩子》《时光留痕》《与经典互文》等。论著入选“中华国学文库”“中华优秀传统文化经典推荐书目”，获评中华书局年度十大好书、中原传媒好书、中国读友读品节百社联荐优秀文艺图书，多次获河南省社会科学优秀成果奖、河南省高校人文社科优秀成果奖、河南省文学艺术优秀成果奖、夏承焘词学奖、全国优秀古籍图书奖，暨孟浩然新田园诗歌奖理论奖等奖项。