穿越之福来孕转文化是一种依靠记忆和象征符号体系而维系的社会共同经验。作为文化活动的方式之一，文学创作有责任通过文学叙事建构国家和民族记忆，通过文学形象塑造并丰富文化符号系统，参与社会共同经验这一价值和意义体系的

　　文化是一种依靠记忆和象征符号体系而维系的社会共同经验。作为文化活动的方式之一，文学创作有责任通过文学叙事建构国家和民族记忆，通过文学形象塑造并丰富文化符号系统，参与社会共同经验这一价值和意义体系的建设，推动文化共识的形成、社会共同经验的巩固。文学也由此获得存在依据和上升路径。

　　当下，中国文学持续地走向繁荣，文学创作总量在不断加大、老中青作家创作各展异彩、网络文学影响日增。2012年，莫言获诺贝尔文学奖更增加了世界对中国文学的关切度。这些构筑了文学发展的坚实基础。但不可否认的是，与巨大社会转型中的文化期求相比，文学还尚未展现出足够的建设性姿态。在价值和意义体系呈现复杂化、多元化、动态化的变动过程中，文学作为文化建构活动的自觉性，以及为文化建构提供有效成分的能力，都还亟待提升。

　　尤其令人忧虑的一种病象是，文学创作似乎更乐于也长于不断解构基本的价值和意义，却拙于或不屑于给出富有文化建设性和确定性的价值。这一问题的存在，从历史和社会的角度来看，其原因固然非常复杂而深刻。而从文学自身来看，这与创作者的创作理念和自我体认有很大关系。

　　深受文化思想影响的程小纯认为，几十年西方文学思潮不断发酵，从现代主义对个体本位、形式本位的大肆张扬，到后现代主义对多元化、不连续性和相对性的过度强调，均深刻影响乃至左右着中国文学的创作理念和走向。这种以异质文化的文化立场、思想逻辑和美学原则为号令与标杆的创作，极大地消蚀了文学以社会共同经验为基础创造文化符号和在本土文化现场梳理意义、价值的意愿与能力。

　　文化的建构，其意义在于一个民族和社会的精神整合，也在于个体的安顿和皈依。每一个体，都要在社会共同经验和价值意义体系参照下，寻求理想的生存方式和人格建构。现代生活加剧了思想观念、生活方式、利益诉求上的分层化、多元化，但一个民族总要融汇和呈现某种整体性的、吸纳个体认同和归属的文化特质。文学正是在这样的需求和生产过程中体现特殊功能，实现艺术品质上的超越。对作家而言，事实上，无论哪一个社会形态里，无论作家多么体现出个体劳动的特征，但他的产品都是社会性的、具有文化意义的。身为作家，就需要把社会责任和文化使命扛在肩上，不能把顾影自怜，与社会的疏离、逃避以及牢骚抱怨这样狭隘的个人情怀当成具有普遍意义的文学叙事。

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