洛克王国大耳帽兜西方最早的体育运动以及最早的体育精神，都是从古希腊继承而来的，由此发展到现代就是更快，更高，更强的口号。这样的口号本质上是一种竞争关系，也是符合西方的国情的。

　　这样的竞争关系，实际上是一种极端的恶性竞争，那么在最近几年的体育运动，一些运动会，不自然地流露出一些中国道家的思想，那么中国道家的思想究竟对于当时西方的体育运动有着怎样的启示或者是借鉴？

　　现在常见的一些奥运会或者是运动会的口号，都是来自于古希腊的更快，更高，更强这样的口号法则，其实是体现了西方的一定的精神本质，也就是他们所崇尚的丛林法则。而这样的丛林法则在根本上是违背人性的。

　　因为这样的丛林法则并没有以人为根本的出发点，而是以具体的事物以及事物达到的效果为根本的出发点。也就是说在物和人之间的关系转换之中西方的体育竞技运动着物的事物，而不是人，所以人是物的辅助。

　　所以在最近的一些西方主办的体育运动会上，逐渐地出现了一些兴奋剂，以及女性运动员通过怀孕来暂时的增强体力，这些违背当时运动精神的一些根本现象。

　　原因就是在整个体育运动以及奥运会和运动会的过程中，人们似乎重视的是运动员能否发挥自己最大的极限，去拿到金牌，银牌，而不是去在乎运动本质给人体或者是一些物质精神的发展带来什么。

　　当然这样现象的产生，有一个很重要的原因就是商业化逐渐的渗透，由于商业化对于当时的体育运动，也就是对于现代的奥运会，还有一些其他的体育运动进行了一些渗透。

　　所以在商业的一些基本唯利是图的观点来看，体育运动就需要发挥一定的效果，那么才能达到一个商业利润的目的。所以很多体育运动也就此沦为了逐利的产物。

　　包括于现在的一些奥运会当中，极端地去追求所谓的打破纪录，尤其是在一些短跑，速跑的运动当中，那么在这些极端的运动当中，达到13秒的记录，那么13秒的记录又被12秒打破，12秒了就又被11秒打破。

　　他们最后那些运动员是不是可以突破人体的极限，达到一个五秒的速度，或者是以五秒的时间就可以完成整个赛程的？

　　这样的一种情况现在并没有发生，但是并不意味着随着这样畸形或者是极端运动的发展，这些东西不可能发生。这样的发生是以运动员的身体极限以及身体的素质为综合代价而产生的。

　　所以就算最后的体育运动达到了这样完美记录的效果，但是这样的完美记录还是会伴随着这样极端的精神而再次地被打破的，而这样的下去是永无止境的，但是给永远能造成一些运动员的机型伤害是永远不能抹去的，

　　所以在近年的一些西方竞技运动上，格外的重视运动员本身的身体发展。由此才引入了中国的道家思想，或者是在一些改变的措施当中，渗透出中国的道家思想。

　　中国古代的道家思想崇尚的是一种无为而治，也就是遵循自然所发展的客观规律，而逐渐地去办事情，尽最大的能力遵循客观的规律而逐渐的发展。并不是一昧的去通过人力去强行的去改造一些东西，或者是过分的牺牲人力去改造一些实际的东西。

　　这些都不是道家思想所崇尚的，道家思想所崇尚的是一种和谐的精神，也就是自然规律能够和人体本身发展的规律，或者是社会的规律能够相契合的发展。而不是说非要用社会的规律去战胜自然的规律，这样的规律似乎是不可能完成或实现的。

　　这样规律的背后逻辑，其实是一种强盗逻辑，也就是强者为设，弱者就必须要接受失败的现实，这样的逻辑既不符合自然的规律，也不符合社会的最终发展目的的规律。

　　西方的体育竞技运动精神都很好地表现了这一点，也就是说他们给当时的体育运动设计一个极端的项目，或者是极端的目标。

　　那么运动员就需要通过打破这样的极端目标去完成自身的任务，但这样的任务是非常困难的，或者是过程是非常艰难的。

　　也就是说西方的体育运动是设立一个很具体的数字，然后要求人本身的一些身体构造突破一定的极限去达到这样的数字，这样的东西其实是违背人体的发展规律，也违背一些人性上的规律，是不符合人道主义精神。

　　当然，随着近几年一些奥运会上的一些奇怪现象，一些极端现象，一些体育运动者似乎意识到了这样的问题。《青少年的体育》中说:“近代体育……过分地尊重由测定得到的值 (事实) , 却常常忽略了人的个性化的感觉能力的事实。

　　其实, 人的真正价值实际上却在于其感觉事实所表现出的‘不确定性’, 而现代体育却在不经意间否定了运动员的不确定性, 转而趋向侧重非人的测定结果”。

　　都纷纷地提出不要具体的目的地，也不要具体的数字去改变整个运动运动的实质应该是去提倡运动的好处，以及带动当时的人们能够积极地参加运动，这才是体育运动的一个根本实质。

　　而这样的一个很好的想法的提出，刚好是比较契合中国古代道家思想的关于有无的看法，道家思想认为并没有一个具体的东西，所有的东西都是比较虚的，但是说虚无也不完全，因为有无在人们的心中是可以感受并且是存在的。

　　所以这样虚无的观念，也就是关于有和无的观念很好地去说明了没有目的，只需要根据一定的规律去去完善整个事情。而道家的有无观念，其实是将物体进行一定的虚化，但是呢发展的主体转移到了人本身。

　　二、道家思想中的道法自然以及天人合一的思想观点，也成功了，融入到近几年的运动当中

　　道法自然的主要观念其实是强调人在一切运动中的自由表达，而这样的自由表达并不是无限制的。或者是没有根本规则的肆意自由，这样的表达或者是这样的道法自然其实是基于一定的条件下的。

　　比如应该遵循当时的社会规律，或者是遵循当时的自然规律，在这样的一个条件下，就可以进行一些自由的行为。

　　西方运动为什么可以发展成如今的极端性运动，或者是要求一个具体的数字去代替整个过程中的运动，其主要的原因就是随着运动本身的一个发展，体育运动本身并不是一个十分纯粹的东西，一定会融入其他的社会因素在其中。

　　如今的社会因素就是都在不断地发展，节奏越来越快，那么自然而然的体育运动也会带有这样的一定色彩。

　　那么在这样的一个情况下，体育运动的一些相关规则或者是一些场所就有了一些严格的限制，而在这些严格的限制之中，就是通过一些数字，一些具体的规模去限制的。

　　很容易地就限制住了人在运动当中一个发挥作用的东西，那么也丧失了在运动当中应该有的精神。那么道法自然强调的就是不要有过多的规则去约束，也不要有过多的一个局限，去干涉人本身的一个自然发展。

　　所以在近几年的西方的运动当中，或者是一些体育运动者提出的一些最新观念，都是比较符合于中国道家思想的道法自然的思想观念。

　　在西方的一些竞技体育运动，主要的一个精神本质是更快，更高，更强。也就是他们所追求的一个精神本质，并不是在于人的具体身体发展素质上，或者是具体的一个发挥上。而是在于更高，更强，更快所要达到的一种物质效果。

　　而在这样的情况当中，毫无疑问物质或者是所要达到的一个任务目的就是所谓的天儿人就是处于一个人的一个基本位置，那么天他是要被人所服务的，所以在整个一个过程当中，当时的运动员都是充当的一种辅助性的作用。

　　那么道家思想所强调的天人合一的观念，是在强调天，人要合一，也就是一些运动本质上的规律，要和人本身所发展的规律，要达到一定的契合。

　　不能某一个规律进行一个过分的发展，一旦某一个规律进行过分的发展，都容易导致一些畸形的现象。而这样的畸形现象就容易产生一些伦理性的问题，天人合一的整体观念也是要求人们在符合一定的伦理观的基础上，进行一定的自由运动。

　　西方的竞技体育运动代表了他们的一种文化特征，而这样的文化特征随着社会的发展，一定会暴露出原有的一些弊病，而这些弊病需要东西方文化的结合才能够整治。当然，就目前的情况而言，这样的整治时间似乎还很长。