极品妖僧文化现代化的时序分析，是对文化领域的现代化的全过程的时间序列数据和资料进行分析，试图去发现和归纳文化现代化的客观事实和基本规律。在过去的300年里，文化现代化是人类文明进步的重要内容，但不同国家的表现差别很大。在本期报告里，我们选择15个国家为分析样本，分析文化领域的文化生活、文化结构（内容）、文化制度和文化观念的变迁，时间跨度约为300年（1700～2006年），分析内容包括长期趋势、世界前沿和国际差距等。本节聚焦于文化领域内部的变迁，关于文化与其他领域现代化的相互关系的分析，需要专门讨论。

　　一般而言，文化领域包括两个部分（图1-1）：（1）相对独立的部分：纯粹文化、文化设施和文化产业，（2）与其他领域交叉的部分：其他领域的文化，如政治文化、经济文化、社会文化、环境文化和个人行为文化。文化领域的独立部分，可以简称为独立文化领域；文化领域的交叉部分，可以简称为交叉文化领域。文化制度和文化观念可以专门讨论。于是，文化领域的时序分析，可以分为三个部分：独立文化领域、交叉文化领域、文化制度和文化观念的时序分析。文化领域的时序分析需要注意八个问题。

　　（1）有限目标。文化领域涉及范围非常宽广，在有限时间和篇幅内，研究工作不可能做到面面俱到，只能有选择地进行。

　　（2）文化变量的多义性。文化变量的分类没有统一标准，有些文化变量同时也是社会或经济变量；有些文化变量如人均看电影次数，一般作为文化生活指标；有些文化变量如图书馆数量，一般作为文化设施指标；有些文化变量如电视普及率，既可以作为文化生活指标，也可以作为文化设施指标，还可以作为文化产业指标。虽然有些文化变量有多层意义，为避免重复，对一个文化变量一般只作一个方面的分析。

　　（3）文化变量的多样性。文化变迁无时无刻不在发生，这些变化具有四个特点。首先，变化发生在人类历史的每一个时期；其次，变化发生在人类文明的每一个方面；其三，变化持续时间（时间跨度）有长有短；其四，变化的性质差别很大，有些变化可以定性描述，有些变化可以定量分析。很显然，在一份报告里不可能完成对全部文化变量的时序分析。本期报告的分析重点是：过去300年（18世纪以来）发生的中长期变化（短期变化不在分析对象之列）、有代表性和统计数据（研究资料）的文化变量。

　　（4）定性变量与定量变量的差别。定性变量一般难以量化，难以国际比较，但文化调查可以有所帮助。定量变量可以国际比较，但国际统计口径存在差异，会影响国际可比性。文化制度和文化观念的变迁，存在文化多样性，而且难以量化，可以专题分析。

　　（5）学术文献与历史事实的差别。学术文献记录或反映的文化，与实际历史存在的文化，并非是完全同步或一致的；思想家的文化思想与社会大众的文化实践，并非总是一致的，有时甚至是相反的；在历史长河里，一种文化思想可以传承久远，但它到底被多少人接受和实践，是很难确定的。简单地把文献记录或反映的文化，看成是当时存在的基本文化，是有很大风险的。

　　（6）主流文化与亚文化的差别。主流文化与亚文化是有区别的，但它们不是绝对的，而是可以相互转换。在某些特定群体和特定历史时期，亚文化可能处于支配地位，主流文化是亚文化的外部环境。

　　（7）文化相对主义与文化进化论的差别。文化相对主义认为，同一个文化因素在不同文化中有不同意义，文化研究应该避免进行跨文化判断和比较。文化进化论认为，文化进化既有一般进化，也有特殊进化；文化研究可以寻求文化进化的一般规律。文化相对主义的观点，比较适合于语言、文学和艺术等领域的分析；文化进化论的观点，比较适合于文化设施、文化产业和经济文化等领域的分析。

　　（8）时序分析与截面分析的差别。时序分析的文化变量不能太多，截面分析的文化变量就可以多一些。时序分析的重点是文化生活和文化内容的变化趋势，截面分析的重点是文化生活和文化结构的截面比较。如果文化变量存在世界前沿和国际差距，那么，时序分析不可能分析每一个文化指标的世界前沿和国际差距，截面分析则可以直接体现每一个文化指标的世界前沿和国际差距。

　　独立文化领域是文化领域中相对独立存在的部分（很少或基本上不与其他领域交叉），通常指日常生活中人们认为是属于文化活动、生产文化用品和提供文化服务的那些领域，大致包括纯粹文化、文化设施和文化产业。独立文化领域的内容既丰富又复杂，而且文化变迁在时间和空间上都是不平衡的，相关的历史数据和资料是有限的。全面分析独立文化领域的文化变迁是有挑战的，而且是有限篇幅包容不了的。我们不可能对每一个文化变量进行时序分析，只能以少数变量或指标为代表（表1-27）。尽管这种分析很不完备，但可以提供有用信息。

　　关于纯粹文化没有统一定义。一般而言，纯粹文化是反映民族文化特征、相对独立又集中存在的文化内容和文化形式；它既是民族的文化身份，又是核心文化或基础文化的重要内容。纯粹文化大致包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、法律、道德、传统习俗和科技知识等。在一定程度上，语言是文化的媒介，文学、艺术和哲学反映思想观念，宗教既是制度也是观念，法律、道德和习俗是制度；纯粹文化是知识、制度和观念的集合体，是真善美的集合体。

　　在过去300年里，纯粹文化的变化非常丰富，如果逐个领域和变量进行分析，将需要大量时间和篇幅。例如，关于语言、文学和艺术的变迁，需要进行专题讨论。为了节省时间和篇幅，我们先进行纯粹文化的定性描述，后进行文化变量的定量分析，单个变量的分析参见截面分析。关于文化变量的分类没有统一标准。一般而言，根据文化变量的特点，可以分为定性变量和定量变量、易比较变量和难比较变量（表1-28）等。（1）易比较变量，比较容易进行“发展水平”的国际性或历史性比较，可以判断“发展水平”的相对高低；例如，成人识字率、人均图书出版和广播普及率的数值越大越先进等。（2）难比较变量，很难或不能进行“发展水平”的国际性或历史性的比较，很难判断“谁先进谁落后”；例如，很难说一种语言比另一种语言先进、现代文学比古典文学先进、现代艺术比古典艺术先进等。定性变量的变化，大致按传统、现代和后现代的时序特征描述，这里的现代（工业时代）和后现代（知识时代）只是一种时间标识。定量变量的变化，大致分为四种类型：上升类、下降类、转折类（先升后降或先降后升）和波动类。上升和下降变量更多反映文化生活水平的变化，波动变量更多反映文化状态的变化。

　　语言。语言是用符号交流各种信息的系统，没有语言人类文化就不能存在（哈维兰，2006）。每一个民族都有自己的语言，每一个国家都有官方语言，每种语言的使用人口是不同的（表1-29），不同语言的国际可比性是有限的。语言的变迁具有民族性和时代性，与民族和国家的生产力水平和生活方式紧密相关，国际交流促进了语言变化。语言变迁的时序阶段因国家而异，大致分为古典语言、现代语言和后现代语言（受网络化、高科技和全球化影响的语言）。在过去300年里，许多语言消失了；世界现存语言大约有5000～20000种（WCCD, 1995）或6700种（UNESCO，2000）；专家预计，在21世纪，现存语言的90%将可能消失（WCCD，1995）。

　　文学。文学是文化的一种基本形式。每一个国家都有自己的文学，包括小说、诗歌和传说等。文学可以是现实生活的再现，也可以是超越现实的憧憬；可以是时代的素描，也可以是超越时代的追求。文学的变迁具有民族性、地域性和时代性，与国家的经济发展阶段和发展状态紧密相关，与人们的生活方式和精神状态紧密相关。文学变迁的时序阶段因国家而异，大致分为古典文学（反映农业社会的生活方式）、现代文学（反映工业和城市社会的生活方式）和后现代文学（反映信息化和全球化社会的生活方式），而且在不同时期有不同的流行文学，如浪漫主义、现实主义、现代主义、超现实主义和网络文学等。当然，我们不能说现代文学比古典文学先进，不能说某国文学比其他国家文学先进，文学变迁很难用“发展水平”的变化来描述。但是，在某些国家和某些时期，存在文学的繁荣和发展，文学作品和文学评论大量涌现。

　　艺术。艺术是文化的一种基本形式，是审美价值的体现和追求。艺术从内容、形式、用品到载体都具有多样性和民族性，不同民族和国家有自己的艺术，如绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏曲、书法、摄影、建筑艺术和手工艺等。这些艺术很难进行简单的国际比较或历史比较，很难说现代艺术和古典艺术的水平“谁高谁低”。艺术的内容和形式与民族和国家的发展阶段、传统习惯和生活方式有关。艺术变迁的时序阶段因国家而异，大致分为传统艺术（传统农业社会的艺术）、现代艺术（现代工业社会的艺术）和后现代艺术（后现代知识社会的艺术），而且在不同时期有不同的流行艺术，如古典艺术、抽象艺术、前卫艺术、乡村音乐、爵士音乐、流行音乐和网络音乐等。有些艺术是自古就有的，如音乐和舞蹈等；有些艺术是现代工业社会出现的，如摄影和电影等；有些艺术是后现代知识社会出现的，如动漫和网络音乐等。

　　哲学。哲学是文化的思想观念。哲学是一个民族智慧的集中体现，是民族文化的核心要素。许多国家都有自己的哲学，哲学变迁具有民族性和时代性，哲学变迁的时序阶段因国家而异，大致分为古典哲学（农业社会的哲学）、现代哲学（工业社会的哲学）和后现代哲学（知识社会的哲学）。古典哲学的宗教性和思辨性比较浓，现代哲学突出科学性和实证性，后现代哲学受信息和网络的影响较大。当然，不同哲学思想的比较，不能简单用“谁高谁低”来描述。

　　宗教。宗教是一种信仰和实践体系（波普诺，1999）。它既是一种社会现象，也是一种生活方式。宗教是文化的一种基本形式。许多民族都有自己的宗教，目前世界上有三大宗教：基督教、伊斯兰教和印度教，信奉三大宗教的人口占世界人口的66%（表1-30）。宗教自古就有，宗教不是一成不变的，而是随着社会环境的变化而变化。现代宗教变迁的基本特点是多元化和世俗化。多元化表现为传统宗教的不断分化、新宗教的不断涌现和信仰自由。世俗化有三个分析维度：参加宗教组织和宗教活动的成员规模、教会和宗教组织的社会影响、财富和威望、宗教信仰的狂热程度。除了美国，工业化国家都已在相当程度上经历了世俗化；但许多其他国家似乎没有世俗化（吉登斯，2003）。20世纪末，有些国家宗教活动出现了某种复兴的迹象。

　　法律。法律是权力机构制定的行为规范或程序以及惯例和约定等。法律和法律体系是现代制度的核心，是文化的一种基本形式。每一个国家都有自己的法律和法律体系，法律的合理性和系统性具有相对的国际可比性和历史可比性，但这种比较难以量化。法律的变迁具有政治性和时代性，与国家的政治和经济发展阶段紧密相关。法律变迁的时序阶段因国家而异，大致分为传统法律（农业社会的法律）、现代法律（工业社会的法律）和后现代法律（知识社会的法律）等。现代法律是一个法律体系，包括宪法、国家其他法律、地方法规和国际法等。后现代法律则是现代法律的转型和升级，包括法律的生态转型（生态立法）和网络社会的立法等。

　　道德和习俗。道德和习俗是制度的一种表现形式，也是文化的一种基本形式。道德和习俗的变迁，具有民族性和时代性，与国家的社会发展阶段和发展状态紧密相关。道德和习俗变迁的时序阶段因国家而异，大致分为传统道德和习俗（农业社会的道德习俗）、现代道德和习俗（工业和城市社会的道德习俗）和后现代道德和习俗（知识和网络社会的道德习俗），而且在不同时期有不同的基本道德和流行习俗，如乡村生活习俗、城市生活习俗和网络生活习俗等。

　　科技知识。知识是文化的一种基本形式，科技知识是知识的核心内容。在一定程度上，科技知识是人类的共同财富。虽然科技知识是没有国界的，但每一个国家使用的科技知识是不同的，每个国家生产和使用的科技知识的能力和水平是可以进行比较的。科技知识的变迁既是全球性的，又是国家性的，因为每一个国家生产和使用科技知识的内容和程度是不同的。科技知识变迁的时序阶段，大致可以分为传统科技知识（农业时代的科技知识）、现代科技知识（工业时代的科技知识）和后现代科技知识（知识时代的科技知识）。科技知识的增长，极大地促进了人类知识的增长；在过去200年里，英国和法国国家图书馆图书收藏量的年均增长率约为2%（表1-31）。

　　注：图书收藏量指收藏图书的册数。英国国家图书馆1800年的图书收藏量，是指1473～1800年在英国、美国、加拿大和英国殖民地出版的图书（ESTC包含的图书），目前分别收藏在英国图书馆和其他2000多个图书馆里。中国国家图书馆起点年的收藏量是全部的收藏品数量。美国和英国的增长倍数和年增长率为2006年与1800年的收藏量之比和1800～2006年期间的年均增长率；法国增长倍数为2000年与1792年的收藏量之比，法国年增长率为1792～2000年期间的年均增长率；中国增长倍数为2006年与1909年的收藏量之比，年增长率为1909～2006年期间的年均增长率。

　　上升变量：成人识字率（图1-7）、青年识字率、妇女识字率、男女平等性、妇女地位、休闲时间、科技论文、科技期刊、发明专利等。

　　纯粹文化领域的文化变迁是不平衡的，不同国家的进展差别很大。由于纯粹文化的国际可比性和历史可比性非常有限，许多文化变量是定性变量，而且许多文化指标的比较没有统一标准，要准确判断纯粹文化的世界前沿和国际差距，是非常困难的。当然，有许多文化指标是定量变量，但这些指标的世界前沿和国际差距，并不能完全代表文化的世界前沿和国际差距。例如，成人识字率指标存在世界前沿和国际差距，但它不反映语言变迁的世界前沿和国际差距，因为很难判断几种语言的“谁高谁低”，尽管语言的使用价值（使用人口）相差很大。