取与民歇息政策表示：统治者采，田租减轻；奴仆释免；回家士兵，田宅授予，赋役等减免。

　　川人：广，家、政治家西汉思惟，经学大师出名今文。即位后汉武帝，朴直”的学者到长安献计献策诏令各处所长官选举“贤良。上三篇奏章董仲舒连，人三策”称“天，到重用此后受。职回家晚年辞，著书修学，秋繁露》著有《春。

　　阳五里手的一些思惟糅合到儒家思惟中董仲舒把诸子百家中的道家、法家和阴，革新加以，的儒学系统构成了新。

　　西周的礼乐轨制③他但愿恢复，已复礼”主意“克，为合适礼的要求使每小我的行。

　　心是万物的来源根基思惟主意：①，理也”“心即；宙即是吾心②强调“宇，是谬误”吾心便，都在心中六合万物；可获得天理③反省心里。

　　拔人才、任官授爵的尺度①儒家学说成为当局选。家划定的教科书儒家典范成为国，》《易》《春秋》为“五经”汉武帝划定《诗》《书》《礼，经博士设立五。

　　占领统治地位思惟：理学，残人道压制摧，益束缚思惟宋明理学日；文字狱犬兴，取士陈腔滥调，进一步加强文化民主。

　　设立太学②地方，格后即可任官学完经测验合，世代为官的陈矩打破贵族权要，了儒学的地位也大大提高。

　　批判君主民主④政治思惟：，把全国看成私产的作法深刻揭露了历代帝王，全国之公”主意“循。

　　”阶级的活跃和受重用③阶层关系上：“士。”在社会上活跃起来(本来地位较低“士，统治者的重用遭到各渚侯国。政治家数的好处要求他们代表各阶级和，己的主意提出自。)

　　阳明王，守仁名，余姚人浙江，明先生号阳，思惟家明朝。了陆九渊的学说他承继和成长，的集大成者成为心学。

　　性恶论”③提出“，规范人的行为强挪用礼乐来，向善使人。性论方面(在人，概念截然相反虽然和孟子，主意后天进修却和孟子—样，成贤成圣通过进修，可认为禹”“涂之人，途同归可谓殊。)

　　君权的需要②针对加强，权神授”宣扬“君，和“天人感应”学说提出“天人合一”。

　　建思惟民主的表示消沉方面：是封，场合排场(百家争鸣场合排场完全竣事)竣事了各学派思惟平等合作的，想的自在成长扼制了学术思。

　　论：世界是物质的思惟主意：①唯物，客观具有的实体—切事物都是，断变化的物质是不，有纪律可循其成长变化。

　　治”的政治主意②提出“无为而，寡民的抱负社会但愿回到小国。国相望(“邻，声相闻鸡犬之，老死民至，往来不相。这种抱负社会”他所神驰的，公社遗址的晚期奴隶社会现实上不外是保留着原始。)

　　中期后明朝，盾锋利阶层矛，荡不安社会动，治陷入危机封建民主统；求取科举功名的敲门砖程朱理学已成为人们，圣贤学问的精力逐步得到寻求。明认为王阳，是人心粉碎所致社会动乱的缘由，整治人心只要通过，救统治才能挽。

　　三教并行的政策(3)唐朝奉行，礼佛、崇儒即尊道、。先提出回复儒学儒学大师韩愈率。

　　实力的恢复和加强缘由：①汉朝经济；、地盘兼并、匈奴为患等问题②社会暗藏着危机：王国问题；地方集权③为加强，一的成长趋向顺应国度统。

　　界万物和人类社会总在不断地活动③具有朴实的辩证法思惟：认为世，、难易、贵贱、祸福等)事物有两个对立面(有元，存和不竭转化的二者是彼此依。无相生(“有，相成难易，相形长短，相倾高下，相和声音，”“祸兮前后相随，所倚福之；兮福，所伏祸之。老子思惟中的精髓”辩证法思惟是，变化的前提但他轻忽了，对的、无前提的把转化当作是绝。)

　　张“性本善”③伦理观上主。系统地阐述“人道”问题的思惟家(孟子是在中国哲学史上第一个。认为孟子，是善良的人的本性，恶之心”“辞让之心”“长短之心”每小我生下来都有“怜悯之心”“羞，四端”称为“，进一步成长“四端”的，礼、智“四德”就成为仁、义、，恢复和扩充人的善性所以要实行仁政来。先天就有的道德观念他的性善论是一种，主义思惟这是唯心。)

　　多年的休摄生息成效：颠末60，逐步恢复和加强汉朝的经济实力，活安靖人民生，繁荣社会，日盛国力。

　　制地方集权的理论②提出了君主专，制国度的汗青成长趋向投合了成立大一统专。在四方(“事，地方要在；执要圣人，“万乘之主四方来效”，之君千乘，而征诸侯者所以制全国，势也”以其威)

　　孔子和儒家典范的迷信思惟主意：①废除对；家“存天理②批判道学，”的思惟灭人欲，当的私欲强调人正；会男尊女卑等保守观念③无力地报复封建社，女平等倡导男。

　　两宋期间儒家思惟的新成长(1)理学的概念：理学是。思惟为根本它以儒家，注释儒家的义理融合佛道思惟来，为焦点的新儒学系统从而成立了以“理”，“理学”称之为。

　　理”是万物的来源根基思惟主意：①“天，(客观唯心主义)世界先理后有物；道德间接联系起来②把天理和伦理，人伦者认为“，也”天理，子君臣“父，定理”全国之；致知”的认识论③提出“格物。

　　创私家讲学④孔子首，教无类”主意“有，贫富贵贱认为不分，教育的资历人人都有受，文化教育的场合排场打破了贵族垄断。

　　孔子名丘生平：，仲尼字，期鲁国人春秋晚，思惟家和教育家我国古代伟大的，派创始人儒家学。任过下级仕宦青年时代担，中都宰和司寇后做过鲁国的。游各国曾周，冷遇屡遭。办学和著作晚年潜心，业的成长作出了严重贡献对推进我国文化教育事，“万世师表”被后世称为。有门生三千相传孔子，十二人贤者七。礼》《易》《乐》《春秋》孔子拾掇《诗》《书》《，“六经”后被称为。于《论语》他的言行载。称为“至圣”孔子被后人。

　　张“经世致用”思惟主意：①主，现实的空疏学风否决离开社会。郡国利病书》都涉及适用学问其著作《日知录》和《全国。亡全国相区分②将亡国和，全国兴亡表达了“，”的思惟匹夫有责。君主民主③批判，治”的主意提出“众，下之权以天，下之人寄之天。

　　的来源根基是“道”①认为世界万物，要适应天然强调—切，为、知足寡欲倡导平静无。道生一(“，生二一，生三二，万物三生。人法地”“，法六合，法道天，天然道法。”)

　　出产关系发生变化的具体反映评价：①是明朝末年保守社会；争起了积极的鞭策感化②为中国近代反民主斗。

　　熹朱，元晦字，庵先生世称晦。名理学家南宋著，的集大成者宋代办署理学。福建讲学朱熹曾在，”)朱熹仍是教育家故其学派成为“闽派，鹿洞书院曾在白，院讲学岳麓书。

　　儒学家参与国度大政政治上：大量启用。子、廉吏到地方任官处所当局按期选出孝，布衣擢升，为相儒士。

　　宙万物都是由“理”和“气”形成的思惟主意：①提出理气论：认为宇；“存天理②强调，欲”灭人；的目标在于明道德之善③认为“格物致知”，)程朱理学的影响而不是求科学之线：

　　循天然的法例而不妄为寄义：“无为”：遵；：管理“治”。而使全国获得管理意义是本人不妄为。倡导“黄老之学”西汉初年统治者，张“无为而治政治一上主。”

　　是“仁”思惟焦点；爱人”“仁者，所不欲“己，于人”勿施；治民以德；复礼”“低廉甜头；无类”“有教。

　　主以法治国①主意君，的法管理论提出系统；不避大臣(“刑过， “以法为教”赏善不遗匹夫”)

　　荀子名况生平：，期赵国人战国时。子》一书著《荀，他的学术思惟系统阐述了。想的集大成者荀子是儒家思。

　　为中国封建社会的正统思惟积极方面：使儒家思惟成，中国保守文化的支流逐步成为两干多年来。

　　、孟子、荀子①儒家：孔子。老子、庄子②道家：。鞅、韩非子③法家：商。：：墨子④墨家，等等。

　　南北朝期间(1)魏晋，流行释教，传布道教，临挑战儒学面，教互相影响并成长于是儒、佛、道三。

　　隋唐五代的持久割裂和紊乱(2)理学发生的布景：①，规范遭到极大粉碎使保守伦理道德。社会次序、重建伦理纲常的需要理学发生顺应了宋朝统治者不变。手工业经济成长②宋代农业、，高度繁荣科技文化，轻武重文。鞭策着儒学的成长经济文化的成长。晋以来③魏，教敏捷传布释教、道，道逐步融合儒、佛、，论争和融合的成果理学是三教持久。

　　泛指数量多“百家”：。、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家《汉书·艺文志》前次要分为儒家、墨家、道家、法家。指辩论和辩难“争鸣”是。

　　称明道先生二程：程颢，伊川先生程颐称，”的次要奠定者同为北宋“理学，二程”世称“。期讲学于洛阳因二程兄弟长，为“洛派”故称其学派。

　　墨子名翟生平：，期鲁国人战国初，的创始人墨家学派，子》一书著有《墨。了布衣的好处他的思惟代表。

　　因：社会贫苦缘由：客观原，不强国力。吸收秦亡教训客观缘由：，级矛盾缓和阶。

　　轨制：认为君主民主是全国之大害思惟主意：①狠恶报复君主民主；全国为主提出“，客”君为，”成立“全国之法”呼吁拔除“一家之法；民平等主意臣；君权限制，导倡，上的监视机形成立自下而。重农抑商②否决，商皆本”认为“工。

　　儒家的代表人物董仲舒是汉代。五里手的—些思惟糅合到儒家思惟中他把诸子百家中道家、法家和阴阳，革新加以，的儒学系统构成了新。

　　国期间春秋战，成长学术为主旨的学者和思惟门户在社会上构成一些以传布文化、。诸子百家”被称为“。诘难、褒贬他们彼此，争鸣”的场合排场构成了“百家。

　　承和成长老子的学说思惟主意：：①继，物都是相对的认为世间万；一切不同观念②认为放弃，神上的自在就能获得精。

　　立儒家学派①孔子创，是“仁”思惟焦点；就是爱人认为仁，间要互相爱护要求人与人之，相处和谐；“仁”实现，待人宽大要做到，所不欲“己，于人”勿施。

　　的为人处世道德尺度③提出“三纲五常”，固君权以巩，治次序巩固统。君为臣纲(三纲：，子纲父为，妻纲夫为；、礼、智、信五常：仁、义)

　　无物”、“心外无理”思惟主意：①“心外；和“知行合一”②“致良知”，己的行为实践用良知安排自。

　　治阶层的需要①顺应了统，为官方哲学南宋当前成，封建民主统治无力地维护了。

　　提出“三教合归儒”(2)隋朝儒学家，教合一”又称“三，儒学为主主意以，教、道教的理论和谐并接收佛。

　　李名耳传说姓，期楚国人春秋晚。理藏书的史官曾做过周朝管，曾向他问礼相传孔子。派的创始人他是道家学，老子》著《，道德经》又称《。

　　井田制解体①经济上：，敏捷成长社会经济。和牛耕的推广(铁器的利用，程度的显著提高标记着出产力，断呈现私田不，制走向崩溃促使井田，敏捷成长封建经济，荣供给了物质前提为学术文化的繁。)

　　建统治供给了理论根据①董仲舒的新儒学为封。弛的场面地步十分有益对于扭转表里松，帝的赏识深受汉武，诸实行并付。正统思惟起到了环节性感化②为儒学成为封建社会的。

　　孟子名轲生平：，期邹国人战国时，历各国曾游，被采用主意不，门生著书立说晚年退而与。子》一书著《孟，圣”之称有“亚。合称孔孟与孔子。

　　贽李，穷困失意少年肄业；耿直清廉中年仕进；入狱被老年。》《藏书》等著有《焚书。

　　史上第一次思惟解放活动①“百家争鸣”是中国历，道德成长史上的主要阶段是中国粹术文化、思惟，文化成长的根本奠基了中国思惟。