文献中所见越来越少可是“遝”在唐代，成长史上在汉字，“追”等词语合作它不断与“逮”，后者替代并最终被，”字与“逮”字关系亲近我们在前面曾经论证“遝，逮”之意义引申轨迹此刻我们再来看看“，”之意义脉络从而反观“遝。释言》：“逮检《尔雅·，也及。辵部》：“逮”《说文·，逮唐，也及。辵从，声隶。注：“逮”段玉裁，语也通。话颇为主要”段玉裁的，终是通用词与方言词的区别本来“逮”“遝”自始至，趣的是颇为有，“传唤、追捕、押送囚犯”“逮”也由“及”引申为。类、辵部》：“逮《篇海类编·人事，也追。家》：“请逮勃所与奸诸证佐”《史记》卷五九《五宗世。南衡山传记》：“河南治”《史记》卷逐个八《淮，南太子逮淮。欲无遣太子王、王后计，兵反遂发，犹疑计，日不决十余。“逮谓追赴河南也”张守节公理：。：“齐太仓令淳于公有罪当刑”《汉书》卷二三《刑法志》，系长安诏狱逮。注：“逮者”颜师古，将送在道，不停防御，传送囚也若今之。传》：“汤掘熏得鼠及余肉”《汉书》卷五九《张汤，掠治劾鼠，爰书传，论报讯鞫。：“传谓传逮”颜师古注，逮赴对也若今之追。纪》：“贯高档谋逆发觉”《汉书》卷一《高帝，高档拘系。刘攽曰：予谓逮者”王先谦补注：“，人存其，取之直追；者捕，人亡其，捕也当讨。但言逮故有或，言捕或但，物也知异。逮以辞一云，力也捕加。名召之逮呼，束缚矣捕加。101：“移人在所县道官”居延汉简EPS4T2·，讯以报之县道官狱，徵逮勿，擅移狱论徵逮者以。”

　　的魏晋手札楼兰出土，承了汉简手札在缄封上也继。出敦煌悬泉出土的汉代私家手札《元致子方书》写完后日本学者籾山明、中国粹者胡生平、张德芳均研究指，折二折先纵向，折三折复横向，小方块型折叠成。为黄色原帛，久脱色因年，白色呈黄。虽叠压浸印帛上笔迹，晰可辨但仍清。写的信折叠成小方块形后而魏晋楼兰出土用纸张书，检加以封缄仍用木制封，邮递然后。物研究所胡生平、甘肃省文物考古研究所张德芳编撰《敦煌悬泉汉简释粹》这封帛手札件似乎也是为了封缄、邮递而折叠成小方块形的（拜见中国文，古籍出书社上海：上海，01年20。8页）第18。

　　提称语、思慕语、注释、祝福语、签名、封题、平阙手札体裁该当包罗以下八个方面的内容：称呼语、。秦汉时代至迟在，曾经根基上构成了手札的全数根本。

　　贵重的文化遗产秦汉翰札是我国，文献研究的主要性它对敦煌吐鲁番，学界的注重越来越遭到。

　　就是手札体裁史研究这一方面比力典型的。文化史上在人类，及面最广、汗青最为长久的体裁之一手札可能是一种利用最为屡次、涉，是精英无论，布衣仍是，这种体裁城市利用。代表的西域地域以敦煌吐鲁番为，全文或残卷、残片出土了近千件手札，上自晋代这些手札，清代下至。以来持久，的成熟期该当是魏晋人们认为中国手札，信影响力其实太大了由于二王杂帖的书。际上实，体裁根基定型和成熟于秦汉通过我们的研究发觉：手札，秦墓出土的黑夫与惊家信）原件能够看出这从秦汉翰札里大量的手札（好比睡虎地。

　　民往往来自敦煌吐鲁番地域的移，是汉代的华夏移民而敦煌人往往又，墓志中有明显的记录这在吐鲁番出土的。张怀寂墓志铭》：“英明继轨《武周长命三年（694），人焉代有。相韩佐汉，策史备该。霍难襄避，敦煌西宅，迁波余裔，蒲渚奄居，昌人也遂为高。的仆人张怀寂”这件墓志,是高昌国的王姓所属张姓已经，之乱由华夏的南阳迁往敦煌他的先人于西汉晚期避霍光，坚之祸由敦煌迁往高昌又于前凉消亡后避苻。还常见“令狐”姓吐鲁番出土文献中，的显赫家族这也是当地，王莽之乱由太原迁敦煌他们也是西汉末年避，摆布由敦煌迁高昌又于公元442年，献中之“阴”姓吐鲁番出土文，年由南阳迁武威其实也是东汉末，由武威迁敦煌前凉中期又，阴氏的由来—读〈高昌主客官史阴尚宿造寺碑〉札记》公元442年摆布再由敦煌迁高昌（拜见王素《高昌，9年5日26日第3版）《中国文物报》198。只能是汉代文化的延续这些都干证吐鲁番文献。所言如前，秦制汉承，吐鲁番具有决定性的影响秦华文化天然而然在敦煌，浓重的秦华文化底色和因子吐鲁番出土文献必然具有。地域“保留汉代华夏之文化学术陈寅恪指出以敦煌为代表的河陇，大乱及北朝扰攘之持久履历东汉末、西晋之，失坠能不，转灌输卒得辗，一夹杂之文化插手隋唐统，立之一源蔚然为独，启后继前，史之一大业实吾国文化。唐轨制渊源略论稿》”（《陈寅恪集·隋，三联书店北京：，01年20，）诚哉斯言第22页。

　　番文献中在吐鲁，较的还有“候”可与“遝”比，兵种担任侦查敌情“候”本来是指在，保镳和办事的人员在府中值宿担任，查奸盗和迎送宾客的人员以至包罗整治道路、稽，戍不觉奸人收支”条：“诸缘边城戍《唐律疏议》卷八《卫禁》“缘边城，：谓非众成师旅者）有外奸内入（原注，外出内奸，者不觉而候望，年半徒一。代起头”从汉，属下有候官边郡都尉，候长候置，于候官上承命，燧若干下辖边，伺察诸军事职主边候，疾报候官有边事则，史以佐之下置候，煌汉简屡见记录居延汉简、敦。出土文书中在吐鲁番，鉴戒、侦查守候次要是指放烽，是差役往往，上放烽鉴戒好比在烽，的放烽鉴戒特别是白日；候次”又有“，（出格是白日）的班次即侦查守候这种差役；候人”还有“，次的人（时段、班次即施行放烽鉴戒班，到哪一天）从哪一天。高宁县差役文书（一七）》：“前差贼曹阚禄白2006TSYIM4:3-21《北凉高昌郡，]约勅纪识奉行谨条次候右[差。（簿）就校曹主薄，史□功曹。高宁县差役文书（一）》：“□□张相冨、翟紾”2006TSYIM4:3-3《北凉高昌郡。户候次右二家，三]□□火[逮][，地步承七日与高昌、，]□曹阚禄白候廿日[竟，奉行主薄（簿）就谨条□□诺纪识。(a)《残启》:“放马候五日”66TAM59：4/4-1，受罚竟候去晨以。节下遭遇，见[可]谨启愿见采[省]。“候望””又有，、察看伺望。萨捍烽候望事》（74）：“□□□□□□□八月 日府索才牒宁乐九（2）号《唐开元二年八月蒲昌府贺方判抽突播烽兵向上。高行琳队副，授官讫苻下。捍烽所其上萨，人候望即顿阙。既有四人突播烽，探两人并长，兵白圈子宜抽烽，替高琳候望向上萨捍，维磨戍即帖，状准。示方，日五。往往以五日为番期”这一类的短期役，“凡掌狼烟置帅一人请比力《烽式》：，一人副。烽子六人每烽置，有家口者并取谨信，副帅充，检校往来。五人烽子，刻望视分更，送符牒一人掌，年一代并二，通解始得代去代日须教新人。用兵时如边境，人兼守烽城愈加卫五，丁武健者给仗充无卫兵则选乡。一烽六人”又：“，烽子五人，更漏递知，动静观望，烽帅一人，牒转递之事知文书符。则昼分为五番”又：“烽子，持五更夜分，候烟昼，望火夜，夜须行二千里凡炊火一昼。咸通九年”：“贼夜使妇人持更”《资治通鉴》卷二五一“懿宋。“夜有五更”胡注：，直一更使人各，以警众伐鼓，持更谓之。”

　　牍文献在题材上具有深度的承继性也正由于敦煌吐鲁番文献与秦汉简，包罗相当一部门秦汉翰札文献广义的敦煌吐鲁番文献本来就，以所，五年前早在十，经卷和敦煌石窟的图像史料为次要的研究对象饶宗颐就指出：“目前敦煌学界只重视以敦煌，缺憾的这是有。竹、木简方面的材料我认为还应十分重视。汉、魏晋的与敦煌相关的简此刻已连续出土了巨量的两，敦煌的汗青和文化刚好可供研究晚期。期间的研究目前这个，方面的研究包罗敦煌简，深切尚未，待开展正有。）和与敦煌相关的两汉、魏晋简纳入广义的敦煌学之范畴内我的主意是起首要敦煌学界把晚期敦煌（匈奴期间的敦煌，创一个新的场合排场如许就可能会开。以研究隋唐为次要的时代坐标的局限”饶宗颐还指出：“敦煌学要冲破，魏晋南北朝都有细心研讨的需要所以我的关心点是：由秦代到；像为次要的研究材料或物质对象的局限敦煌学也要冲破以经卷文献和石窟图，牍和石刻史料等等所以我倡导研究简。该当连系起来而上述两点更，面的工作这些方，多多人的投入正期待着许许，义敦煌学的期望这就是我对于广。扩大研究范畴》”（《敦煌学应，敦煌吐鲁番研究》第九卷季羡林、饶宗颐主编《，中华书局北京：，06年20，为一代中国文化研究巨人第1-6页）饶宗颐作，远瞩高瞻，断狱老吏，指了然前进的标的目的为新时代敦煌学人。时篇幅限于当，鲁番文献与秦汉翰札的关系饶先生在文中没有提到吐。先生鸿文的根本上我们今天在进修，吐鲁番出土文献研究的主要性重点于本文论及秦汉翰札与，貂之作吧算是续。

　　信文献手札用词中上揭敦煌吐鲁番书，四时的时令词语往往涉及一年，收信人的记挂和问候写信人因时节抒发对，中曾经有明显表现其实这在汉简手札。962A+1962B《手札》：“足下斯坦因第二次中亚调查所获敦煌汉简1，居边年直，甚急候望，甚闻不得。公毋恙子和少。再贺年，甚=幸=。记进羹子和行者中公，人足下进书夫。侯望甚苦。不和春时，和少公近衣年伏愿子，酒食进御。3A+1963B《手札》：“中公伏地再拜请”斯坦因第二次中亚调查所获敦煌汉简196。足下少君，毋恙善。苦事甚，不事春时，再拜中公，甚=幸=。君下少，少□不得闻中公伏愿。毋恙也少君。简1963A+1963B《手札》：“中公伏地再拜请中公伏愿少君时□”斯坦因第二次中亚调查所获敦煌汉。足下少君，毋恙善。苦事甚，不事春时，再拜中公，甚=幸=。君下少，少□不得闻中公伏愿。毋恙也少君。获敦煌汉简2266A《手札》：“□□足下中公伏愿少君时□”斯坦因第三次中亚调查所，毋恙善。家中事苦□。时春，伏地礼，翁来戍愿梁，进酒食近衣适。7B《手札》：“冬寒”敦煌马圈湾汉简70，头叩，□致左掾起居愿近衣□□，□□□□”□□□□。

　　国期间的文书中吐鲁番出土高昌，遝”字有一“，获得完美的处理其训释不断没有。1：19(a)72TAM17，a)9(，a)8(，部差人往青阳门等处上现文书》有“右伍人11(a)《高昌延寿十四年（637）兵，里遝伍日”“右伍人往永昌谷中横城门，”“右陆[人]往桢谷中遝伍日，日”“右伍人往赤谷中□伍，山头遝伍日”往永昌谷中，鲁番文献但遍检吐，高昌国期间的吐鲁番文书中该字只出此刻唐平高昌之前。

　　牍的言语系统均属汉语西北方言敦煌吐鲁番出土文献与秦汉简，要的分歧性和承继性在言语文字上具有重。

　　牍里还有一引申义“遝”在秦汉简，传唤”“拘系”即“追查”“，上下文而定具体细节视，“罪行连及”义相关这现实上仍是与上揭。问》：“法（廢）令、犯令睡虎地秦墓竹简《法令答，不遝？遝之遝免、徙。令：“令曰：治狱有遝宦者”岳麓书院藏秦简J22号，之而当徵捕者显医生若或告，徵捕勿擅，其遝告闻必具以，以诏处置有诏乃。-133：“或遝”里耶秦简Ⅳ8。三月甲午廿六日，得、尉乘□迁陵司空。8-144：“有遝耐辠以上”里耶秦简Ⅲ8-136+。17A：“遝 守兵觻得安成里王福”居延汉简193.19+58.，子文字。书捕得福敬以遝，械盗。0[1]：54:‘狱所遝一牒：河平四年四月癸未朔甲辰”（“逮书”即“传唤拘系证”）敦煌悬泉汉简I021，）泉啬夫、吏、书到效榖长增谓县（悬，牒人捕此，泄露毋令，阅知先，吏送得遣。简71文书：“送致遝所”又请比力敦煌马圈湾汉，前□况让，到书，治决趣，言已，律令如。”

　　土文献的过程中在进修和研究出，程度上与传世文献是“两个世界”我们有时真感受出土文献在必然。年来大浪淘沙的成果传世文献往往是千百，“高峻上”的工具其间留下的往往是，雪的工具是阳春白，的精髓或焦点价值观地点是一个民族、一个国度，复阅读和遵照的范本是供给给精英阶级反，巴人”的草根文化而汗青上“下里，的常用体裁布衣公共，地下文献里往往留存于。细大不捐地下文献，（极为宝贵和极不宝贵）其保留物往往具有两极性，宝贵之埋藏品其被视为极不，足轻重、或曾经过时的文化记录物也许是其时人们感觉不屑一顾或无，或埋藏于地下它们被丢弃，就是变文、药方、私人手札、随葬衣物疏等）它们在地面早已失传（这一方面的典型例子，以所，或者人类文化史研究中国文化史，现象与文化史料之链接分歧时代的一些文化，传世文献不克不及只靠，是断裂和断线的它们有时候反而，代的地下出土文献我们还得靠分歧时，类世界里在这个另，往构成一个持续的“链”文化的“根脉”彼此间往，番出土文献正能够作如是观秦汉翰札文献与敦煌吐鲁。

　　实其，细致的欢迎账目记实欢迎来访使者并进行，簿类文书中就有细致记录早在敦煌悬泉汉简收支，汉简里这类文书进行比力互证若是我们把吐鲁番文献与敦煌，表里宾客的欢迎规格、对人力财力与物力的花费就能够切确详尽地描写古代丝绸之路沿线馆驿对，之路的交际外贸、客馆运转、文化互动全方位、多角度地重现中古期间丝绸，具有立体性和穿透力我们的研究也就更。探方简文：“出粟一斗六升敦煌悬泉汉简T0116号，妻使者犬苏者等二人以食鄯善王、王赐，再食人，四升食。41）这就是一份典型的欢迎记实”（Ⅰ90DXT0116②：，所派使者二人鄯善王和王妻，置吃饭两次路过悬泉，人四升每饭每；方简文：“·右使者到县置悬泉汉简T0114号探，弟一传共舍，传食如式大县异，次使者传（第一栏）龟兹王、王夫人舍；尺床卧一张堂上置八，青帷皂若，帷床内置（第二栏）阁内□上四卧皆张；内张帷传舍门，人坐者可为贵。）（第三栏）吏二人道（导。二年三月甲戌”又：“神爵。代等六人来□□毕莎车王夫人使者渠。至□□□□□□不食戊午出以次为驾一乘以载从者六人。2A）（ⅠT0309③：228）”（Ⅰ90DXT0114①：11。出粟四斗又：“，竭等十人献事已罢归人再食以食疏勒王王妻使者呼留，升西食四。名综述（二）—以少数民族人名为核心的调查》”（引文据张俊民《敦煌悬泉出土汉简所见人，006年第4期《西域研究》2，第11页第5页、；论稿—聚沙篇》张俊民《翰札学，教育出书社兰州：甘肃,14年20，90DXT0208S:35）（甘肃翰札博物馆等《悬泉汉简》（壹）第351页、第360页）“疏勒王使者二人积四食食四升半升”（Ⅰ，中西书局上海：,19年20，第302页彩色图版，露元年二月丁酉朔己未红外线页）又：“甘，佐富昌敢言之县（悬）泉厩，（疏）勒王子橐佗三匹爰书：使者段君所将疎，匹黄其一，牝，匹黄二，乘，能行皆不，亟死罢。开、御田遂即与假佐，等六人杂诊橐佗丞所置前陈……复作李则、耿癸，罢亟死橐佗，审，爰书它如，言之敢。生、张德芳编撰《敦煌悬泉汉简释粹》”（ⅡT0216③：137）（胡平，古籍出书社上海：上海，01年20，疏）勒、于阗、莎车、渠勒、精绝、扜弥王使者十八人第106-107页）又：“客大月氏、大宛、疎（，③：97）（《敦煌悬泉汉简释粹》贵人□人……”（ⅠT00309，甘露三年十月辛亥朔第133页）又：“，要、龙勒、厩啬夫昌持传马送公主以下过渊泉丞贺移广至、鱼离、县（悬）泉、遮，各如牒禀麦。墨移书到今写券，簿）入受薄（，月报十一，（谬）毋令缪，律令如。2）（《敦煌悬泉汉简释粹》”（ⅡT0114③：52，食乌右上将夫人使者穷一人一食西第142-第143页）又：“以。石明秀主编《玉门关汉简》”（1315）（张德芳、，中西书局上海：，19年20，第111页彩色图版，线页红外；所等编《敦煌汉简》甘肃省文物考古研究，中华书局北京：，91年19，69页第2；节往来中的西域女性》袁延胜《悬泉汉简使，年第2期第11-24页《西域研究》2021，22页）特别是第。

　　地步三县符为发骑守海事》、72TAM153：31-33《高昌计人配马文书》有“逻人”又检吐鲁番出土十六国及高昌国期间文献75TKM91：26《建□某年兵曹下高昌、横截、，逻之人即巡，遝”进行比力亦能够与“。五《五分律》“人逻”：“力贺反高丽藏本玄应《一切经音义》卷十。云：‘逻《韵略》，非违也巡行。属也’戍。御寇者也谓游兵以。·辵部》：“逻”《说文新附，也巡。辵部》：“逻”《玉篇·，兵也游。个韵》：“逻”《增韵·，侦也游。逊传》：“逊遣亲人韩扁赍表奉报”《三国志》卷五八《吴书·陆，还，于沔中遇敌，得扁钞逻。袁翻传》：“广开戍逻”《北史》卷四七《，帅领多置。附温庭筠》：“丐钱扬子院”《书》卷九一《温大雅传，醉夜，击折其齿为逻卒。李密传》：“密羸行”《书》卷八四《，关入，所获为逻，护送帝所与支党。”

　　了唐代手札到，、折封四种缄封体例有函封、直封、斜封，用场所上有区别它们在轻重和使。献能够看出：唐代当前从敦煌吐鲁番手札文，书封起来一般家，叠折，赵和平《赵和平敦煌书仪研究》写上收信人姓名和地址（拜见，古籍出书社上海：上海，11年20，7页）第9，手札封题这就是，判官入京》诗所写：“一身从远使恰如唐代诗人岑参《碛西头送李，向安西万里。垂乡泪汉月，费马蹄胡沙。愁地尽寻河，觉天低过碛。军中饮送子，醉里题家信。郡斋南池幽兴”岑参《虢州，》诗：“夜眠驿楼月因与阎二侍御道别，关城鸡晓发。西郊暮难过，对君题乡书。其实”，中就曾经很完美了封题在里耶秦简，-653：“狱东书一封里耶秦简9-624+9，简9-1436+9-2126：“书一封诣酉阳廿八年四月癸未水下尽□”里耶秦，阳印沅，月庚辰旦诣迁陵七，阳都邮过酉。-1713：“□行御史一封”里耶秦简9-1449+9，丞印临沅，迁陵诣，邮急以，辛亥日入年正月，沅□府起临，日中时月癸酉，阳都邮过酉。93：“金布书一封”里耶秦简9-15，印丞，泰守府诣洞庭。水十一劾劾下三卅年蒲月壬戌，快以来守府。00：“恒榜书二封”里耶秦简9-16，三月□卅四年。25：“尉曹书二封”里耶秦简8-12，陵印迁，泰（太）守府一封诣洞庭，洞庭尉府一封诣。水下二刻九月辛丑，以来走□。33：“户曹书四封”里耶秦简8-15，陵印迁，咸阳一，高陵一，阴密一，競陵一。戊辰水下五刻廿七年蒲月，以来走荼。一件文书的封题”特别是最初，、寄往地址、发信时间、送信人名字写了然寄出的官文手札性质、数量。1886：“狱南曹书三封雷同例子又如里耶秦简8-，印丞，酉阳二诣，零阳一。丙子旦食时卅年九月，罗以来隶臣。03：“令曹书一封”里耶秦简9-20，印丞，酉阳诣。-1474：“狱南曹书二封”里耶秦简8-728+8，洞庭泰守府迁陵印：一，庭尉府一洞。0+9-2146：“书二封九月”里耶秦简9-213，陵印迁，封安阳其一，庭尉□一洞。九月丙子卅四年，见以来隶妾辶。”

　　被称为高昌古代吐鲁番，到高昌郡从高昌壁，高昌国再到，根基上是汉人处所政权这里持久以来成立的，来吐鲁番的汗青记录较为细致传世史乘《魏书》对汉魏以，》载：“或云昔汉武遣兵西讨《魏书》卷一〇一《高昌传，弊此中师旅顿，因住焉尤困者。高敞地势，昌盛人庶，高昌’因云‘。汉时高昌垒亦云其地有，为国号故以。四千九百里东去长安，己校尉并居于此汉西域长史、戊。为高昌郡晋以其地，沮渠蒙逊据河西张轨、吕光、，守以统之皆置太。十三日行去敦煌。八城国有，华人皆有。“熙平初”又载：，朝献遣使。卿地隔关山诏曰：‘，荒凉境接，朝援频请，内迁移国。诚可嘉虽来，理未怗即于。彼之氓庶何者？，魏遗黎是汉，氏不纲自晋，播越坚苦，立国成家，已久世积。重迁恶徒，恋旧人怀，动之今若，同之变恐异。肘腋爰在，如来表不得便。元年冬’神龟，求援内徙孝亮复表，不许朝廷。元年正光，军赵义等使于嘉肃宗遣假员外将。贡不停嘉朝。使奉表又遣，边遐自以，典诰不习，经》、诸史求借《五，刘燮认为博士并请国子助教，许之肃宗。魏收《魏书》”([北齐]，中华书局北京：，17年20，页)上引《魏书》文字第2429-2431，方面的消息：第一至多告诉我们六个，汉武帝时起吐鲁番从，的汉族兵士留下来就有不少来自华夏，吐鲁番移民成为晚期的，不竭的屯田帝国通过，以至刑徒不间断地移民和假寓来自河西和华夏的仕宦、兵士，化在此传承开来天然而然使华文；二第，置西域长史、戊己校尉汉王朝在吐鲁番地域设，成为吐鲁番地域的权势巨子思惟汉代的官方认识形态必然会；三第，当前汉代，期间魏晋，通俗公众不竭向吐鲁番移民河西一带的汉人世家富家和，华夏移居敦煌的汉族移民而他们恰是此前汉代从，来了华文化他们当然带，以所，代起从汉，吐鲁番文化具有泉源性质华夏文化对于敦煌文化和；四第，有坚定不移、舍身殉难的文化心态古代吐鲁番人对汉代以来的文化抱；五第，文化为代表的华夏文化他们奉行的是以儒家，帝以来确立的官方文化而儒家文化恰是汉武；六第，受北魏的影响很深古代吐鲁番地域，汉代以来河西文化的影响而北魏的文化正好也受，鲁番文献合集·儒家典范卷》并且程度甚深（拜见拙著《吐，巴蜀书社成都：，17年20，6页）第27。

　　绸之路的冲要因为地处丝，方辐辏、国使汇聚的处所敦煌吐鲁番两地不断是万。成为一件主要的事务使者的欢迎工作就，的纸质写本文献都有客使欢迎的细致记实所以敦煌汉简和吐鲁番出土高昌国期间，与气概上与汉代一脉相承高昌国在客使欢迎的规格，以进行比力研究两种文献正好可。置交际欢迎的官职“主客”我们留意到高昌国有特地设，来自于汉代这现实上也，番出土文献中都有明白的记录“主客”在传世文献和吐鲁，域下》：“次有八长史《周书》卷五十《异，客、礼部、民部、兵部等长史也”曰吏部、祠部、库部、仓部、主。出土文献中在吐鲁番，客郎中”有“主，重光元年（520）张阿质儿墓表》见于72TAM199:8《高昌，参军”“主客主薄”有“主客事”“主客，主客残奏》：“□□□□[左][亲][侍][散][望]臣高□请比力67TAM78：25(a)《高昌延寿十一年（634）。军麴□威远将；臣阴焕子客曹参军；薄][臣]□□客曹[主][。一月廿五[日]□□□□寿十一年甲午岁十。郎领主客事高□虎牙将军中兵校，[孟]□主客参军，薄□□主客主。国朝贡等事务的机构和官员”“主客”即掌管诸蕃和外，期的“主客”麴氏高昌时，当局迎来送往次要是代表，按划定进行供应和照应并对栖身高昌的客人；外国朝贡等事务的下层吏“主客事”即掌管诸蕃和；出使、检校及扶引之事的官员“主客参军”即主客司担任；”即主客司付事勾稽“主客主薄（簿），抄目省署，非违改正，杂用之事的官员监印、给纸笔、。曹”这类官职名称《汉书》已见但我们发觉：上揭“主客”“客。附金安上》：“上召（金）岑《汉书》卷六八《金日磾传，使主客拜为。虔：“官名”颜注引服，鸿胪属，客也主胡。庆忌传》：“上使使者问所欲”《汉书》卷六九《赵充国辛，岑为托以弟。召岑上，为郎拜，主客使。师古曰：‘官名”吴恂案：“，鸿胪属，客也主胡。‘官本召作诏’先谦曰：，郎字无。祁曰引宋，当添郎字拜为下。官表》大鸿胪属无此官’钱大昕曰：‘《百。仪》尚书郎四人’恂案：《汉旧，奴单于营部一郎主匈，羌夷吏民一郎主，户口垦田功作一郎主全国，曹一郎谒者，钱贡献委输主全国见。官志》尚书六人《后汉书·百，百石六。注云本,尚书四人成帝初置，表》作五人本书《百官，误。常侍曹尚书分为四曹：，卿事主公；曹尚书二千石，二千石事主郡国；尚书民曹，字意补上书事主凡吏民民；尚书客曹，蛮夷事主外国。武承遵世祖光，千石曹后分二，为南主客曹又分客曹，客曹北主，六曹凡。分歧二说，为可托据志较，为客曹尚书郎也然则成帝拜岑。‘平子谐为聘使至石头《魏书·李平传》：，范胥当接梁主客郎。如此’，朝时犹存也蓋此职六。所见颜氏，郎字殆无。鸿胪之说故有属，戎狄故也以鸿胪主，拜为郎句又玩下，召字为是则上作。书注商》”（《汉，古籍出书社上海：上海，83年19，印象深刻的是：汉代的“主客”第240-241页）给人最为，“胡客”特地欢迎，方外族使者也就是北，上》：“而使郭吉风告单于检《汉书》卷九四《匈奴传，匈奴既至，客问所使匈奴主，：吾见单于而口言郭吉卑礼好言曰。注：“主客”颜师古，客者也主接诸。事而来问以何。我们认为”所以，“主客”一职高昌国时代的，继汉代是上，朝传承而来通过南北。郎中、员外郎各一人唐代礼部也有主客，考《书》卷四六《百官一》）掌二王后、诸蕃朝见之事（参，自汉代亦承。

　　义上讲严酷意，“时段”相关的概念秦汉翰札是一个与，括秦同一前）的翰札指秦汉期间（也包，个与“地段”相关的概念而敦煌吐鲁番文献是一，两地出土的文献指敦煌吐鲁番，吐鲁番文献狭义的敦煌，公元三世纪后的纸质写本或刻本文献指敦煌藏经洞发觉及吐鲁番出土的、，代宋初华文写本为大宗特别以晋十六国唐五；敦煌文献广义的，（拜见王素《魏晋南北朝敦煌文献纪年》包罗敦煌甚至整个甘肃出土的各语种文献，文丰出书公司中国台北：新，97年19，页）第2，鲁番文献广义的吐，拜见季羡林《〈吐鲁番学〉研究专辑·序》包罗新疆甚至整个中亚出土的各语种文献（，疆人民出书社乌鲁木齐：新，90年19，页）第1。

　　献有固定的起首格局敦煌吐鲁番手札文，构成于汉简这些格局也。人+伏地再拜+报+收信人+足下：+极刑白奏+”从汉代起（最迟西汉末）手札格局一般就是“写信，有不少变体两头当然也，人放在前端但将写信，不离其宗倒是万变，色彩手札中特别如斯这在带有必然行政，品级与不同行政讲究，敬词极为常见其间谦词、，期间的一封行政手札先看吐鲁番出土西凉，》（1-59）：“凉州秀才粪土臣马隲言氵（引者按：旁边三点75TKM91：11/5《西凉建初四年（408）秀才对策文，首言：“臣以疏漏为删除符号）稽，翘类才非，涛奖洪泽，过度谬忝。腾踊用非，域大使五威左率都尉粪土臣△顿首再拜上书超登”再请比力敦煌汉简117：“使西。”是典型的手札用语”这里的“顿首再拜，B：“戎伏地拜言君足居延汉简326.22。1B：“猛报少卿足下”居延汉简330.，来倒霉幼兰记。耳愿少卿□□□记□摓□□□愿少卿□足下临之幼兰属舒。1A：“幸极刑白奏”居延汉简330.。0+1794B《手札》：“五凤二年七月壬子朔壬申”又请比力斯坦因第二次中亚调查所获敦煌汉简187，再拜言：幼卿君明足下玉门候长尤延寿政伏地，恙毋。明相见久不，时夏，君明适衣进食政伏地愿幼卿，郡事察。乐五岁余政居成，得还未，远辟道里，来希回往，身贱官薄，不黄历，头=叩=，吏郎因同，泽候守丞王子方今迁为敦煌鱼，叩头政，请□君倩不曾御愿幼卿行幸为存，归未有奉奏不北边居，头=叩=，正月中病大守任君，幸死不，□□猛大守□。幼卿君明严教政得长奉闻，子毋恙舍中诸，幸甚政，以上手札用语谨因”通过，兰出土的西域文书是不是手札也能够反过来判断以下两件楼，□□□□□□首再”L.A.Ⅱ.ⅱ—孔纸21.12：“极刑白OR.8212/498LA IV v 031文书：“□□。两封行政范畴的手札募”我们认为这是，“顿首再拜”或“稽首再拜”由于此中的“首再”很较着是。

　　研究及语料库扶植》（17AYY015、17ZDA314）阶段性功效【本文系国度社科基金重点、严重项目《吐鲁番文献合集、校注、言语文字】

　　青鸟使的开支进行账簿记实对其时的馆舍欢迎列国，番出土文献中仍然较多在唐西州期间的吐鲁。“北馆文书”这就是出名的。能位于高昌县“北馆”可，治所地点地这里是州治，担欢迎客使使命必然要为州府承，州馆的性质因此兼有，唐帝国的抽象以至代表了。见于吐鲁番出土文献“北馆”一词本身也，元年间西州都督府诸曹符帖事目历》：“为征北馆车坊牛事OR.8212/520Ast.IⅠ.4.018《唐开。正月西州岸头府到来符帖目》（《大谷》二”大谷3475《唐开元十九年（731），）：“户曹苻图版五、六，、依前苻征欠死马肉钱为北馆坊出举本小麦，征送事限月内。地区欢迎使者（包罗国使）的馆驿”“北馆”可能是中古期间南北，波罗蜜经序》记录梁武帝至同泰寺御讲般若《广弘明集》卷十九《御讲金字摩诃般若，于闐国使、北馆归化人”参与者有“波斯国使、，欢迎诸国来使的客馆这里的“馆”是建康。

　　昌国期间文献中在吐鲁番出土高，在形体上也混用“遝”与“逻”，29：23/160TAM3,官]”72TAM150:45《唐曹摩罗等杂器物帐》有“曹摩遝”23/2《高昌虎牙元治等传供食帐（一）》有“恕遝珂寒乌都伦大[，9:17(a)64TAM2,过所案卷（一）》有“遝施”“遝”均应为“逻”95(a)《唐垂拱元年（685）康义罗施等请。

　　为一个典型的法令术语“遝”在秦简中引申成，罪行连及”意义是“，706：“赀一甲里耶秦简Ⅱ9-，相遝与此。如劾它。”

　　“追”关于，贼盗》“谋叛”条：“即亡命山泽又请比力《唐律疏议》卷一七《，追唤者不从，叛论以谋。传·高丽》：“（武德）五年”《旧唐书》卷二逐个《东夷，……今二国通和赐建武书曰：‘，阻异义无，高丽人等在此所有，追括已令，遣送寻即，此国人等彼处有，放还王可，育之方务尽抚，恕之道共弘仁。悉搜括华人’于是建武，宾送以礼，者万数前后至，大喜高祖。宗入冥记》：“二太子在来多时”敦煌文献S.2630《唐太，款状频通，取陛下苦请追。诉委屈□□称，颇切词状，陛下对直所以追到。引申为抓获”“追”也。人事部》：“追《篇海类编·，也逮。博物馆所藏吐鲁番文书中”又：在地方民族大学，县下发给盐城的一件关于“入乡巡貌”的帖式（下行）文书有一件《十一月十五日交河县帖盐城为入乡巡貌事》是交河，乡巡貌”所谓“入，“大索貌阅”轨制中的一个法式就是隋唐期间实行的查抄户口的，名需要被核实户口的人名文书中起首书写了八十，月十七日“急切点检排比然后书写了号令城主于当，人前却不得一，城逐作等色两头有在外，往追”等内容仍仰当即差人。

　　上极为主要的朝代秦汉是中国汗青，秦制汉承，越了秦制但又超，轨制、礼节规范、文化支流秦汉成立的行政体系体例、典章，生了极为深远的影响对当前的中国汗青产。究的主要性至多体此刻以下四个方面秦汉翰札文献对敦煌吐鲁番文献研：

　　之总，翰札的出土跟着秦汉，的实在风貌供给了前提为我们领会秦汉手札。手札翰札文书以下数件汉代，的魏晋十六国唐手札文献的行款格局及言语文字的根本能够说曾经具备了后世西域手札如楼兰、吐鲁番出土，代以来从汉，产外行札以来以至从人类，容就是雅俗共赏手札的文风与内，是说也就，典雅的一面既有严肃，随便的一面又有通俗。身体和糊口的问候手札的内容包罗，量的事项关心和商，糊口琐事包罗不少。在汉代也很是定型了这些手札的必备要件。术语套语等）往往与其时的官文书关系亲近汉代的私家手札在很多方面（如行款格局、。同的是但不，常用白话写成私家手札常，草展示用章，（如长沙东牌坊东汉简）从北方汉简到南方汉简，是如斯环境均。A：“十一月廿二日具记居延新简EPT44:4。极刑言习叩头。湌食如常君万年。恩惠膏泽诚深挚不悯恻赐记。邑中起居得闻南方，驩喜心中，罪●教告尉史习叩头极刑死，长政叩头言记即到●候，到臈，具习毋状愿归取臈，日听政一宿诚以月廿一，政以还属。A：“家前寄书=已来到”居延汉简140.4，将来耳独物。叩头坚。厚自爱唯□饭。者数交往，居毋恙乃起，幸赐 幸赐谨□赐幸 。0.4B：“赐赐”居延汉简14。得毋有它□起居。叩头言谨因。当有有来者未坚家寄时卿家，叩头坚。即有来者唯时卿，一记来幸寄。.38+502.14B：“毋状”居延汉简505.43+505。到自爱怒力愿房孝卿，慎官事加意，幸=甚=叩头=。驩喜宣在，三十余里隧去都仓，侯常得奏都仓二卿独弟六隧卒杜程李，寄记书时=数，音声相问，快也意中。中兄实。07.28：“伏地再拜言”居延汉简507.1+5。足下长孟，毋恙善。相见久不，他缓急得毋，黄志毋有。133：“□之有反问”居延汉简214.，间未，得见元不。间未，怒力□□，强饭谨之，爱自，辟火当收支。大量的私家手札”居延汉简中有，5A：“谊叩头言居延汉简81.。万年毋恙游君容。毋有它急顷舍中得。5B：“前日厚赐”居延汉简81.，头幸甚谊叩。不见游君容去时卒=，独愧心。“毋以幸得游君明时为谊”居延汉简81.5C：。大厚言，极刑叩头。复后毋以。57：“□卿坐前善毋恙”居延汉简214.1。不相见顷者久，人”居延汉简81.5D：“恩也得毋隧长王卿行塞具吏卒良部卒三。为谊所嬉金长叔，亡故也心中不。来吴。9A：“泉叩头幸甚”居延汉简73.。报田幸自足下不后医生泉叩泉幸有丈人言君孙、子都时。舒君来君毋恙泉自丈人□女。以丈人数累，泉行卒因道，君得报急力之言不得与舒君来，丈人视，叩泉，.因诣丈人幸=甚=，、子期君□□长孙、子恕。28A：“受叩头言”居延汉简142.。足下子丽。客十五人□□过，不备元。子丽幸许为卖材至今叩=头=.谨因言，蒙恩未得，叩头受幸，三百材贾，□决卖之唯子丽□，霍回今，迁去又。子丽唯。28B：“必为急卖之”居延汉简142.，□□必赐明教子丽校=邮书。使卒肩奉钱再拜叩头幸甚=谨。足下子丽，第八□钱当曲。君长张。”

　　于西北秦兴起，了西北文化特色秦简天然表现，西北简（特别是河西简和西域简）秦汉翰札中之汉简有相当一部门是，是典型的西北文献而敦煌吐鲁番文献，在丝绸之路辐射圈与秦汉翰札大都同，的地区临近，的情况不异，的空气互动，有很多不异的汗青记实与描写对象使秦汉翰札与敦煌吐鲁番文献具，具有让人惊讶的分歧性三种文献在题材上往往，举一例此谨：

　　卷三：“遝检《方言》，也及。曰迨东齐，西曰遝关之东，曰及或。型的北方方言词”可见这是典，函谷关以东以西）一带并且行用于关东关西（。言》：“逮《尔雅·释，也遝。辵部》：“遝”《说文·，也。“《广韵》 遝”段玉裁注：，及也行相。葳蕤以馺遝《文赋》纷。迨遝及也《方言》，曰迨东齐，西曰遝关之东，曰及或。祖之所逮闻也《公羊传》，作遝闻汉石经。辵部》：“ ”《说文·，也遝。：“ 遝叠韵”段玉裁注。释言》：“遝”《广雅·，也及。祠》：“城之外”《墨子·迎敌，所遝矢之。律·工律》：“遝其未靡”睡虎地秦墓竹简《秦，其久谒更。总之”，晚期在，”“及”“迨”义“遝”该当是“逮，”为通用字“遝”“逮。目部》：“眔又检《说文·，及也目相。目从，省隶。隶同也读若与。注：“隶”段玉裁，也及，：祖之所遝闻石经《公羊》。作逮今本。所以逮贱《中庸》，作遝释文。义俱同之证此眔与隶音。眔，合切徒，八部在，十五部隶在，同者云，音也合。”实为古今字”“眔““遝。

　　兰出土的东晋纸质写本手札此刻我们来看一件西域楼，1反面、后背：“此月十四日发郡L.A.II.ii孔纸33.，十三日告奉姑臧，故月九日书云得世龙，食如常夫人湌，欣慰认为。□南昌兄功甚烧奴曰：其，安然大小，□不得书疏临来差错，发发发发发此月九日发，多事顷来，逞□再拜还……无□复未□□□……事？舍人功甚故不复不复悉发□□□□□□□□□□……张济，达主已，告悉如常也复以□南州。十四日发郡奉姑臧烧奴还□以此月，日书：夫人湌食[康]□酒泉归千万福十三日郡内□□□安然□□世龙故月九。大小安然……安安[康]烧奴□□南昌兄[弟]□。土高昌国期间的手札”再来看看吐鲁番出，昌书仪》（1-235）：“伏愿兄?胜常72TAM169：26(b)之三《高。：余悉无恙数某等问。近旨诲未知，忧灼用。)《高昌书仪之一》：“与伯书”72TAM169：26(b。前甲乙言疏题云伯坐。日拜疏二月四，便及春中厶言：，增怀伏惟，暄渐，如？不奉动止不审伯尊何，顷驰下情。日即，慎所行厶自。疏不备谨言。再拜厶。违离易久厶言：，积载忽便，之心仰恋，为譬不知。事悠然本日，未期奉见，驰结益增。适少，珎重伏愿。承动静伺信更。言厶。土唐西州期间的手札”再看看吐鲁番出，》（2-69）：“[起]居胜常67TAM78：27《唐残书牍，唯增悲结伏愿寑，4TAM24：30《唐赵义深与阿婆家信》（2-174）：“□损谨言疏不俱未（？）亦（？）通再拜张郎及问讯寺女浑□娘前々”6，胜常寝膳，蕤）莲且得无恙但义深、甤（。镜》：“与妻姨舅姑书：孟春尚寒”再看敦煌文献S.361《书仪，动止康悆伏惟次姨，子男女等无恙即此某及娘。敦煌吐鲁番出土的手札”从以上例子可知：，手札一样同后世，问讯”对方常常要“，“无恙”要祝对方，送对方礼品以至要附，都曾经很是完整这些内容在汉代，文献仍是出土汉简无论是汉代传世，实的记录均有翔，奴传记》：“汉遗单于书《史记》卷逐个○《匈，尺一寸牍以，问匈奴大单于无恙辞曰：‘皇帝敬。及言语如此’所遗物。汉书以尺二寸牍中行说令单于遗，令泛博长及印封皆，所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙倨傲其辞曰：‘六合所华诞月。言语亦如此所以遗物。恙”成为后世私人手札的必备要素外’”这里除了手札用语“问”“无，“印封”还提到，手札的标配亦是后世。卷上：“以皇帝信玺东汉卫宏《汉旧仪》，都紫泥封皆以武，布囊青，素里白，无缝两头，一板尺，约署中。”

　　和汉字史上在汉语史，不只有“逮”取代“遝”的，“追”还有，正：“[廿]六年二月癸丑朔丙子请比力里耶秦简Ⅲ9-1112，：唐亭旁有盗可卅人唐亭叚校长壮敢言之，卒少壮，以追不足，可空亭不，卒索谒遣。言之敢。集》：“岐山吕珣藏匿防丁王仵牒问第卅一……如岐山吕珣”敦煌文献P.2979《唐开元二十四年岐州郿县县尉判，何者不知，户无数家藏逃，一户防丁其人昨缘，其舍久匿，往以追括有伯叔，信足有凭执文书。逆而捍之而吕珣，为贼诅以，以缚以拘，虏掠不异。的“往以追括””敦煌文献中，谷中遝伍日”“往赤谷中□伍日”“往永昌谷中山头遝伍日”比拟较正能够与上揭吐鲁番文献中的“往永昌谷中横城门里遝伍日”“往桢。因欠税见闭在狱启》：“□□启：去八月内被勅又请比力79TAM382：5-3b《北凉，苋炙一斛当人输。于山北即往，无处行索。输炙为幢今坐不，在狱见闭。节下遭遇，赐教乞愿，输□□炙听于被。恩蒙，所典付，启谨。五日上十月，倍输听。上即“行索””“遝”现实，“抓捕”也就是。

　　中的“遝”字对于以上文书，著识读为“还”不少吐鲁番学论。义该当是“前去边境防守巡查我们认为这里的“遝”的含，人或违法犯罪者等”其职责包罗捕捉敌。屡见于秦汉翰札该字及其用法。

　　曹白请溉两部葡萄派任行水官牒》 作者/供79TAM382：5-1《北凉高昌郡功图

　　个普遍的概念“文献”是一，自序》言：“凡叙事马端临《文献通考·，参之以历代会要则本之经史而，列传之书以及百家，证者从之信而有，疑者不录乖异传，文也所谓；论事凡，臣僚之奏疏则先取其时，诸儒之评论次及近代，流之燕谈以致名，之记实稗官，话一言凡一，故之得失能够订典，之长短者证史传，而录之则采，献也所谓。所以”，吐鲁番文献广义的敦煌，）、铜质、石质、砖质、陶质、绢质文献不只包罗两地域的纸质（包罗写本和刻本，括翰札文献还该当包，元明清以及民国期间以至更晚的文献不只包罗两地域的魏晋南北朝唐宋，以至更晚期的文献还该当包罗秦汉。推论由此，区出土的秦汉翰札（以及少量帛文书）广义的敦煌吐鲁番文献该当包罗该地。年》（第53页）所收第一件敦煌文献王素先生在《魏晋南北朝敦煌文献编，蜀汉章武元年（221）二月铜镜文》是1970年在甘肃天水县出土的《，1986年而刚好在，就出土了秦简461枚甘肃天水放马滩一号墓，见张德芳主编、孙占宇著《天水放马滩秦简集释》这些文献中有一部门以至抄写于秦同一之前（参，文化出书社兰州：甘肃，13年20，页）第2，月在武威出土的木牍《魏青龙四年（236）蒲月四日左长随葬衣物疏》王素在《魏晋南北朝敦煌文献纪年》所收第二件敦煌文献是1991年4，见张德芳主编、田河著《武威汉简集释》而武威刚好又出土了《武威汉简》（参，文化出书社兰州：甘肃，20年20，6页）第1-，二年（238）九月十六日敦煌太守仓慈写《佛说五王经题记》王素在同书中所收第三件敦煌文献为疑似敦煌藏经洞所出魏景初，省文物考古研究所编《敦煌汉简》而敦煌刚好出土了巨量汉简（甘肃，中华书局北京：，91年19，3页）第1-。在楼兰又好比，晋华文简纸文献不只出土了魏，梅村《沙海古卷—中国所出佉卢文书（初集）》并且发觉了东汉佉卢文残木牍和织锦（拜见林，物出书社北京：文，88年19，0页）第2，以所，吐鲁番在敦煌，隋唐宋的纸质等文献老是如影随形秦汉翰札文献与魏晋十六国以及，辉映交相，民族交往、交换、交融的汗青脉动配合谱写着千余年间丝绸之路各。

　　学者特聘传授教育部长江，研究所所长王启涛 作者/供西南民族大学敦煌吐鲁番文献图

　　：王启涛作者简介,男，年6月生1965，仪陇人四川，党员中共，院院长、西南民族大学藏羌彝文化研究院院长、西南民族大学敦煌吐鲁番文献研究所所长二级传授、博士、博士生导师、教育部长江学者特聘传授、西南民族大学中国言语文学学，学研究》主编《中国言语，特殊津贴专家享受国务院，学奖”获得者、国度民委首届领甲士才支撑打算获得者中国言语学最高奖——第十五届北京大学“王力言语，论研究和扶植工程严重项目首席专家、掌管国度社科基金严重项目及省部级项目共14项中国民族古文字研究会副会长、国度社科基金严重项目首席专家、中宣部马克思主义理，科学出书社等出书专著12部在中华书局、人民出书社、，研究》《光明日报》等海表里刊物颁发论文160篇在《新汉文摘》《中国语文》《民族研究》《中国史，学）二等奖1次、全国优良古籍图书奖一等奖2次先后获得高档学校科学研究优良功效（人文社会科，版物奖1次中华优良出。程、国度社科基金严重项目《吐鲁番文献合集》（20卷目前正掌管我国丝绸之路西域段最大的文化拾掇与研究工，出书项目《吐鲁番学大辞典》等3000万字）及四川省严重。

　　国期间的文献中吐鲁番出土高昌，交往使者的文书有一组欢迎列国，送处罗无根”“送烏萇使向鄢耆”“送鄢耆王北山”“送婆羅門使向鄢耆”“送吳客并子合使北山”“送若久向鄢耆”“送婆罗干北山”好比97TSYM1：13-4、5后背《阚氏高昌永康九年、十年（474、475）送使出人、出马笔记文书》记录了阚氏高昌国“，路绿洲国度以及印度等地这些青鸟使来自南朝、丝；1：12(a)72TAM17，(a)17，(a)15，(a)16，(a)13，M171：12(a)14(a)+72TA，(a)17，(a)15，(a)16，(a)13，(a)14，M171：10(a)15(b)+72TA，人贪旱大官、好延枯臈振摩珂赖使金穆乌[纥][大][官]”“坞耆来射卑妇兒”“尸不遝役旱大官”“苻[离][抴]使肥遝[大]官”“宁受□[苻]离抴阿利摩珂大官”“居伦抴使”18(a)《高昌延寿十四年（637）兵部差人看客馆使文书》记录了高昌国欢迎“苏弩胡鹿大官”“公主时健大官”“毗伽公主[寒]□□妇兒”“摩奋提懃妇兒”“汉客张小憙”“真朱，来自世界各地的官员使者的杂役记实这件文书是高昌国兵部派往客馆奉侍，突厥使人次要是，和内地（汉客）的使者也有来自坞耆（焉耆）。各类“传供文书”雷同的文书还有，来自列国的使者供给衣食住行的文书往往是给其时下榻高昌国国宾馆里，等传供粮食帐（一）》载：“五日将天奴传69TKM33：1/2(a)《高昌众保，三麺，张阿祐二人付康苟扫、，伽子传：□付阴黑儿、贾保守二人供何国王儿使奚（中略）次中郎，由旦五人道粮供垔吴吐屯使。和垔吴（伊吾）吐屯调派的使者到高昌国下榻”以上文书提及中亚粟特何国王子调派的使者。自突厥等地的使者但更多的仍是来，书能够看出这从以下文。:1/7(a)69TKM33,离兜折耆、遮殖二人道粮“供浑珂顿使”“供诃利多祀”“[供]萨偈尽”1/10(a)《高昌众保等传供粮食帐(二)》载“供延壂珂顿”“供赐。：1/3(a)69TKM33，]演使卫畔阤”“供提[懃][道]粮”“[供]□婆颉毗”“供提懃婆演使[乌]□[那]十人道粮”1/６(a)《高昌众保等传供粮食帐（三）》载“供浑上平地十人”“供[催]宋尚书赤马”“[婆，29：23/160TAM3,“[供]北相珂寒使吐别贪旱”“供卑失移[浮][孤]使乌庾延伊利”“供射[尼][珂]寒使吐屯”“吐屯大官[别]”“供[贪]”“阿赖□”23/2《高昌虎牙元治等传供食帐（一）》载供“珂寒使”“供虔大官”“供吐屯抴[大]官”“婆演大官别逥尽”“供恕逻珂寒乌都伦大[官]”，传供食帐（二）》载“供属贪旱”“供吐别贪旱”60TAM329：23/3《高昌虎牙元治等，传供食帐（一）》载供“[雞][弊][世]”73TAM517：04/8-4《高昌都子等，）》载“迎贪旱珂寒使”“[贪]旱珂寒孤艮贪旱上五人尽”73TAM517：04/8-3《高昌都子等传供食帐（二，曹石子等传供食帐（一）》：“次传：三斗73TAM517：04/8-1《高昌，寺中四斗供珂寒。尹尽供令。传：二斗曺石子，：二斗供次传，）《高昌曹石子等传供食帐（二）》载“供何使叙”供依提具抴使[那]”73TAM517：04（a，供食帐（四）》载供“人□会贪旱”“弊婆演”73TAM517：04/8-2(a)《高昌元礼等传供食帐（二）》载“供栈头”73TAM517：04/2(a)《高昌元礼等传供食帐（三）》载“供婆”73TAM517：04/3(a)《高昌元礼等传，供“珂寒[使]”“供赏栈头吐屯使□纥作道粮”“供迎依提具抴使”73TAM517：04/1(a)《高昌元礼等传供食帐（一）》在，供食帐二》载“供大波帐上用”“供客胡十五人赏”“供世子送与吴尚书”66TAM50：9（b）《高昌重光三年（622）条列虎牙氾某等传。簿张绾等传供帐》载：“[出]行绁五疋75TKM90：20（a）《高昌主，首兴付左，出]赤违一枚与若愍提懃[，爱宗付，钱条用㲜六张与乌胡慎阿，[疋]买沾缵，得钱付，[赤]违一枚与吴儿折胡真，得钱付，勃[绁]一疋与作都施摩何，一枚赤违，提懃无根与秃地。廿五日[月]，二][疋]出[绁][，][宍][供]□□[付]□[富][买。一[张][出]㲜，行绁行绁三疋[出]行绁，三枚赤违，已隆付隗，至火下与阿祝。绾传令[张]，]勒锦一张[出][疏，论无根与处。[绁]一疋摩何□□，五张㲜，]□枚赤[违，已隆各付，)《高昌重光三年（622）条列康鸦问等传供食及作坊用物帐》、66TAM50：9（a）《高昌重光三年（622）条列虎牙氾某等传供食帐一》等供鍮头[发]”雷同的文书还有66TAM50：32（a）《高昌重光三年（622）条列康雅问等传供食及作坊用物帐》、66TAM50：32（a。