危机和间接缘由认知到深层动因和轨制探究、从特殊性关心到遍及性关怀的研究成长生物文化多样性在学术逻辑上的另一个成绩是推进了从遗存庇护到可持续成长、从。样性的丧失是一种现实成果现代世界中生物和文化多，恢复本应是目标对其进行庇护和，或部门遗存的生物和文化多样性予以急救性挖掘和庇护却起首表示为一种“止损”式的庇护策略对目前仍遗存，成一种试图让局部成果不至于更蹩脚的权宜之计在此意义上开展的学术研究和政策步履不免变，隘性显而易见其特殊性和狭。虑被置于学术会商的核心当可持续性和全体性考，究多样性为何会丧失研究者就必需深切探，仍是全体性的具有其事实是局部现象，深层动力机制是什么决定这一历程成果的，全面地改变甚至处理问题有无可能及若何更持久而。始系统性思虑当研究者开，刻地发觉便日渐深，发生归根结底是人类文明成长的成果生物多样性甚至世界多样性问题的。陪伴了人类文明成长的全过程[25]生物多样性问题几乎，球化和现代性的世界扩张近代以来的工业化、全，样性危机的加剧更导致生物多，型多样性问题的严峻化而且激发文化等其他类。此因，与情况生态的互动关系人与天然、人类社会，性以及世界多样性问题的环节才是理解并进而处理生物多样。

　　80年代20世纪，样性的“大规模报酬毁灭危机”的关心为惹起公家对业已危及大天然生命多，和情况庇护鞭策生物，odiversity）一词[2]科学家们缔造了生物多样性（bi。rd O. Wilson）等人的勤奋下后在美国生物学家爱德华威尔逊（Edwa，一个风行科学概念生物多样性成长成。92年6月[3]19，结合国情况与成长大会上在巴西里约热内卢召开的，ion on Biological Diversity）150多个国度签订了《生物多样性公约》（Convent，成为国际社会的共识庇护生物多样性由此。物种和生态系统层面的品种多样性”[5][4]生物多样性凡是被界定为“在基因、，化物种、种群、群落和生态系统的总和”[6]是“形成任何地域或整个地球生命的野生和驯。作地球和人类可持续成长的标记科学家们将生态系统的健康看，性的庇护它就像一个具有强大接收能力的樊篱而连结生态系统健康的环节即是对生物多样，护情况可以或许保，受冲击和压力使其免于遭。

　　脱对于人类本身的认识和关怀人类的学问出产素质上无法跳。的事物和纪律的孜孜根究天然科学对无机天然界，现象和纪律的深切阐发社会科学对人类社会的，的形式和纪律的系统研究思维科学对人类思维勾当，成长和福祉供给更客观的认识其目标都是为人类的保存、，行的方案寻求更可，理的机制创设更合。度思虑人与天然的关系人们从分歧的学科角，亦出自于此其深层关怀。成长最根本的物质前提天然情况是人类社会，化的根本来历是其精力文，的束缚力量也是对它。是对立的关系人和天然不，多样性的必然对立面现代文明成长也不是，自动地位并具有能动性力量的人的选择此中的环节取决于在这组关系中居于。

　　的生物文化多样性研究使用动机驱动下发生，”和“处所”的特殊关心延续并成长了对“原生，至否认了现代性社会、文化、生物前提下的多样性同时在大大都环境下忽略（现实也是无力应对）甚。和研究方式不竭介入和融合虽然社会科学范畴的研究者，在对文化多样性的挖掘弥补可是其感化和影响更多表示，处所、原生态和文化多元的注重而人类学、民族学等社会学科对，”和“处所”特征的巩固更进一步助推了“原生，展形成了持久搅扰对该范畴的研究发。

　　化多样性研究逗留在了“处所”对“原生”的偏好使得生物文，球“生物文化多样性指数”所展现的由于就像戴维哈蒙和乔纳森罗通过全，远离现代文明的边缘局部地域丰硕的多样性只可能具有于。野活泼物和天然庇护的真正原生土著居民相关的情况”[43]生物文化多样性研究聚焦“仅与那些其文化形态更深地相融于，固化了特殊性每一处值得保留和庇护的多样性样本区都具有独一性在不竭寻找遗存原生多样性并付诸研究和庇护的过程中放大并逐步。奇特的文化学问和实践的成长既然“人类与天然的互动导致，样性元素的持续具有和表达”以确保本地受尊崇的生物多，也只能是“处所的”那么这种多样性必然。迄今为止[44]，择上大致遵照如下纪律：在天然生态类型上生物文化多样性研究在研究对象和区域的选，物和文化多样性并导致单一化假定报酬干扰和缔造粉碎了生，样性研究的价值以致其丧失了多，解除在研究对象之外因而将“人造生态”；态类型上在文化生，业、贸易、文化等影响的地域假定持久遭到现代工业、农，、学问系统等方面已被现代性同化其在民族、言语、文化、糊口体例，多样性的研究价值丧失了文化生态，研究对象之外因而被解除在；型分布上在地区类，曾经丧失生物和文化多样性假定现代文明成长的核心区，性的荒凉是多样，在研究对象之外因而将其解除。的选择息争除这种预设性，区域选择上远离现代文明的核心地带间接导致生物文化多样性研究在对象，一性相关的社会勾当范畴从议题范围里去除并将现代经济、现代政治等与现代性和单，方色彩浓厚的范畴成为一个边缘和地。

　　界范畴的物种多样性和生态情况庇护生物多样性的提出和普及推进了世，庇护项目取得了显著的推广成效热带雨林庇护打算等一系列天然。此同时但与，较着的学理问题：起首这一概念也暴显露两个，乎完全不考虑人类和人类的勾当生物多样性的部门倡导者们几，对生物多样性的阐释与庇护离开人类社会思虑和开展。心主义的观念根本上利用这个术语他们以至很大程度上是在人类中，环绕着人类这一核心而具有生物、情况、生态系统都是，断的商品和办事为意义认为人类供给源源不。次其，很少蒙受人类干扰的原生态天然生物多样性更集中关心没有或，投诸“荒原”更多将视野，缘生态多样性系统进行庇护和研究对当下仍相对保留无缺的局部边，的空间合用性导致了无限，genous）和“处所”（local）偏离的肇端成为世界多样性研究向过度强调“原生”（indi。

　　原生态和边缘局部的注重生物文化多样性研究对，现代、多样和单一的二元思维模式底子上源自天然和文化、保守和。究者看来在相关研，生态天然的干扰和驯化人类文化代表着对原，入越少的天然受人类文化介，得越多样越完整其物种就保留。一的对应逻辑亦是如斯保守与多样、现代与单。化多样性庇护实践所遵照的根基价值逻辑这其实也恰是持久以来生物多样性和文。鞭策协调可持续成长的前提下在强调多样性保留和庇护甚于，明与多样性的对立逻辑只需不完全打破现代文，关系重置，只会被长时间束缚于挖掘、保留、庇护的视野以多样性庇护为导向的生物文化多样性研究便，的局部空间盘桓在原生和边缘。化多样性庇护的调查研究发觉：将生物文化多样性概念局限于“野蛮地带”乌尔苏拉明斯特（Ursula Mnster）通过他对印度南部生物文，素质化、同质化和保守化有可能形成本地社区的，生态扣留”从而导致“。情况下的“可持续生态糊口体例”这些社群被严酷限制于一种丛林，分却能一般消费和成长它们以外的其他社会部。zation）或“生态帝国主义”（eco-imperialism）忧愁作者对此表达出强烈的“绿色新殖民化”（green neocoloni。揭示的只是部门问题[45]明斯特所，搅扰和质疑：在现代世界的成长前提下生物文化多样性研究者不得不面临更多，素性和处所性为显著特征的生物文化多样性事实具有多大的遍及价值？解除了现代文明核心区和“人造生态”的生物文化多样性还能否具有可持续性意义？面临现代文明成长所形成的多样性危机人与荒原、原生与报酬、保守与现代的边界划分能否合理？物种、人群之间的价值品级（hierarchy of values）观念能否仍然在主导着生物文化多样性研究及庇护？以原，是对现代文明的回避给出的应对策略却，研究多了些悖论的意味这让生物文化多样性。际上实，维的表示：对现代文明的自我反思需要一面差同性和多样性的镜子多样性研究中对原素性和处所性的凸起注重是一种简单异质化思，业文明深刻影响的地域它既不克不及是遭到现代工，过于疏离也不克不及，接联系关系的异质可比性以致于失却基于直。以所，被贴以“单一性”标签的现代文明核心区生物文化多样性研究不只是成心忽略了，生物文化多样性解除在研究视野之外它同时也将同处文明边缘地带的海洋。46[]

　　比力值得一提的是后续研究成长中，reerk Wiersum）在完美生物文化多样性分类法上所作的勤奋科克斯（Michelle Linda Cocks）和威尔萨姆（F。同一而清晰的分类尺度鉴于文化多样性缺乏，传等各层面生物多样性相关的一切人类价值观和实践包含在内”两位研究者提出“生物文化多样性概念应将与景观、物种和遗。相关的天然价值、给人供给身份感和归属感的天然价值、供给文化产物和糊口必需品的天然价值他们将文化价值观分成四类：人与天然的关系（或相关天然的世界观）、与人的精力和群体幸福。为根本以此，化意义的生物多样性、缔造农业生物多样性、缔造文化景观）再作进一步细分能够按照文化价值观对生物多样性的三个次要影响（庇护崇高的和具有特定文。析模子的勤奋虽然值得必定和佩服[35]两位作者测验考试建立经验分，成效远没有料想的乐观但其后续影响和使用。学术实践都表白浩繁研究者的，问题研究的起点和落脚点以多样性保留和庇护作为，多样性研究的主导逻辑仍然是当下生物文化。

　　成长走的是一条双轨并行的道路生物多样性与文化多样性的连系，生”和“处所”倾向也被进一步强化自生物多样性观念期间便呈现的“原，性庇护走向“边缘的”非工业化地域和少数族裔地域对言语多样性和土著文化的过度注重导致文化多样，无限性未获改变其空间合用的。如斯虽然，个积极的成果：催生出“生物文化多样性”概念二者在这一期间的连系成长仍是最终促成了另一。初发现这一概念人种生物学家最，中遍及具有的“天然文化”二分法是为了消弭情况庇护话语和实践。和文化多样性无机融合它企图将生物多样性，确地说更准，和土著糊口体例的消逝联系起来是要将生物物种的毁灭与言语。01年20，）率先在专著中利用生物文化多样性术语路易莎马菲（Luisa Maffi，连系研究的新路径摸索开展言语、学问和情况。念成长成为一个研究框架的[15]而最终使这一新概，研究团队是两支。认识到多样性的同一问题戴维哈蒙在2002年，指数”（Index of Biocultural Diversity）的研究与乔纳森罗（Jonathan Loh）合作开展了一项制造全球“生物文化多样性。为焦点文化目标他们以言语作，和美拉尼西亚三个地域收集文化多样性数据在亚马逊河道域、中非、印度尼西亚群岛，物物种密度作为生物多样性的目标所收集的数据进行汇总比力将这些数据与同地域以鸟类、哺乳动物等脊椎动物物种和植，化多样性的情况和趋向借以权衡列国生物文。epp）的研究团队则操纵最新地舆消息系统东西[16]约翰R.斯特普（John R. St，雅山麓、南亚及承平洋为次要数据采集区以中美洲、安第斯山区、西非、喜马拉，性现实图景进行绘制对全球生物文化多样。队的研究成果显示[17]两个团，密度具有的地域在原生文化高，对应呈现多样化生物种群数量也，教）密度高的地址之间具有强相关性生物多样性与人类言语（及民族、宗。物文化多样性政治”的本体论根本这一发觉形成了此后十余年“生。18[]

　　多样性研究中的一个跨学科范畴【摘要】生物文化多样性是世界，所有文化多样性表示形态的世界差同性集中描述各层面的生物多样性和包含，样性之间的彼此感化以及生物和文化多。社会文化转向的成果它是生物多样性研究，学、人类学、言语学等社会科学的理论与方式无机融合了生物学、生态学等天然科学和民族，的研究逻辑构成了本人。研究保守和二元思维的影响因为深受情况庇护导向的，多样性的关系处置为一种严重以至对立形态生物文化多样性将人与天然、现代文明与，原生”和“处所”并导致过度强调“，遍及性意义限制了其。共生根本上的人类可持续成长要想顺应并推进人与天然协调，念、视野、方式等方面寻找新冲破生物文化多样性亟需在其焦点概，合是可供选择的路径之一而它与情况史的互鉴融。

　　样性和文化多样性的简单叠加生物文化多样性不是生物多，的无机融合而是二者。样性的天然科学维度根本上生物文化多样性在生物多，的社会和文化维度添加了社会科学。此也能够说[20]因，物多样性研究的一次社会文化转向生物文化多样性的研究路径是生，遍及化的产品是跨学科研究。

　　类型与经验以21世纪诺贝尔天然科学奖为例》[55]李立国、赵阔：《跨学科学问出产的，育科学》《大学教，年第5期2021。

　　情况史的对话和融合生物文化多样性与，究成长注入新的活力可以或许为两个范畴的研，也必定会充满挑战但二者的学术连系。竟毕，学问出产主体的协同合作便可实现跨学科学问出产不是仅靠分歧范畴，行跨域思维流动与对话更需要研究者个别进，融合和跨学科理论与使用的交互感化发朝气制的创设需要学问出产过程中理论、概念和方式的跨学科自创。和情况史这两个跨学科范畴来说[55]对于生物文化多样性，恰是它们连结生命力的环节敢于接管并应对这类挑战。

　　当下延至，化多样性作为本人的焦点研究对象大大都情况史研究者并未将生物文，研究论题甚至问题范畴的前提但它简直具有成为情况史的。了明白的对象、丰硕的议题和多样化的视角生物文化多样性及其研究曾经为情况史供给，的生物和文化多样性研究研究者们在近几十年开展，化多样性问题切磋的生物文，史维度上展开大多能够在历，的研究标题问题成为情况史，和学术对话的便当并供给材料共享。境史研究中的生态入侵（bio-invasions）议题的联系关系汗青学家威廉贝纳特就留意到了生物多样性和生物文化多样性与环。吸纳生物文化多样性他建议情况史研究，化复杂性的全体式研究路线采用一条兼容社会和天然变。时同，多样性研究带来更深切的问题思虑他也认为汗青学家可认为生物文化，和杂交性的更具流动性的文化概念和生物多样性概念好比协助它成长出一个可以或许容纳情况变化、文化变化，文化影响的更具弹性的研究路径摸索一条认可生物互换和人类。]此外[54，是二者间一个能够深度交换的话题景观（landscapes）也，物多样性的天然景观和以原素性为特征的文化景观生物文化多样性的景观研究次要集中在具备足够生；究方面具备优良的积淀情况史则在人文景观研，海洋景观等社会生态出产景观研究方面的不足能够无效地填补前者在城市景观、农业景观、。

　　起点不是为了倡导差同化生物文化多样性议程设置的，自我命运的忧愁而是基于对人类，勾当消沉性的抑止呼吁对人类社会，造天然的同时走向自我危险甚至扑灭阻遏现代人类文明在无节制干扰、改。的是人类社会与天然情况的协调生物文化多样性要追乞降表现，衡、不变、健康、可持续是全球生态出产系统的平，共建地球生命配合体是世界列国携起手来。

　　的学术逻辑探索中不竭成长完美生物文化多样性研究恰是在如许。降生之初早在概念，便乐观地瞻望路易莎马菲，化多样性主题的日益关心“学术情况下对生物文，严谨性和批判性阐发的裨益无望为这一范畴带来科学。一个研究范畴被接管生物文化多样性作为，的跨学科转向将推进学术界，的联系作出新的分析阐释”对言语、文化和生物之间。认文化多样性和生物多样性之间具有强联系关系[29]虽然晚期倡导者们曾经认识并承，化情况间成立间接联系并试图在人与生物多样，要的影响和革新者的身份一直未被明白但人作为天然生态和世界多样性最重，文化二元思维难以被冲破西方文化固有的天然／，的融合更是寸步难行二者在学术逻辑上。时同，于多样性庇护之类的危机叙事生物文化多样性凡是只被使用，庇护罕见物种在“有益于，识、保守技术、地域生态庇护接近消亡的文化知，扩张的单一文化经济中保留下来”的逻辑中进行研究和阐释庇护它们从滚滚的全球化海潮、无孔不入的贸易主义和不竭。30[]

　　文化多样性所面对的搅扰和质疑无论这些建议可否完全处理生物，是生物文化多样性问题的逻辑前提至多它们在接管现代文明的全球化，架追求中开展问题研究这个焦点点上应在全球标准和遍及可持续性的框，性和说服力要更具合理，样性研究进一步深切拓展的可能同时也让我们看到了生物文化多。

　　与民族学、人类学、言语学等社会科学学科的交叉范畴被思虑和研究生物文化多样性问题多年来次要是在生物学和生态学等天然科学学科，研究间接涉及汗青学鲜有。作为焦点论题的情况史研究范畴即即是在将人与天然的互动关系，念的呈现频次也很低生物文化多样性概。然当，不代表具体问题研究的匮乏概念间接利用的低频次并，贫乏足够的内在联系关系更不料味着二者之间。样性研究供给无益的弥补和自创情况史研究有前提为生物文化多，史研究一个新学术增加点的可能生物文化多样性则有成长成情况，产方面具有较大的合作空间二者在跨学科交换和学问生。

　　识的传布伴跟着知，架获得学术界的积极回应生物文化多样性概念及框，屡次利用这一概念进行拓展研究不只生物学家和生态学家起头，等社会科学范畴的研究者也接踵插手民族学、人类学、社会学、汗青学，跨学科高潮促成一股，为一个受承认的独立研究范畴最终鞭策生物文化多样性成。0年后201，和文化多样性相关问题时当研究者论及生物多样性，议题已几乎无可回避生物文化多样性及其，援用、改善抑或挑战其研究框架也屡次被。天然与文化、情况与人的相关性的认可生物文化多样性概念不只被注释为对，样性庇护的主要构成部门并且同时形成了生物多。告中从头界定了生物多样性的概念：它“也包含人类文化多样性结合国情况规划署在其2007年发布的《全球情况瞻望》报，多样性不异的驱动要素的影响这种多样性可能遭到与生物，统的多样性发生感化”[19]并对基因、其他物种和生态系。

　　学家等社会科学家也积极插手当民族学家、人类学家、言语，究和文化研究视野被充分进来基于“人类核心”的社会研。人类的”标准出发社会科学家从“，会多样性与生物多样性之间的无机联系探究民族、文化、言语、经济等人类社，构成跨学科互动与天然科学家，、文化与天然之间的关系试图合力打通人与生物，意义的世界多样性研究推进更全面、更具融合。互出产、彼此建构”[22]的共存关系天然与社会本就是“相互彼此形成、相，“人类力量”和“非人类力量”的机械划分对二者交叉范畴的研究天然不应固守所谓。性研究成长至此生物文化多样，然和人类两个焦点标准才相对平等地代入自，切联系关系和互动特征挖掘出二者间的密，质性的跨学科融合从而走向更具实。ics）以及人类生态学（human ecology）、情况人类学／生态人类学（environmental/ecological anthropology）等跨学科概念和范畴的成长诸如社会生态系统（social-ecological systems）、生态经济（ecological economics）[23]、生态政治（ecological polit，上形成其表示都在必然程度。在这个意义上[24]恰是，跨学科无机融合的学术逻辑生物文化多样性初步显露其。

　　sity）是人与天然互动关系研究中的一个跨学科范畴生物文化多样性（biocultural diver，ological diversity现有研究大多将之归入生物多样性（bi,rsity）范围biodive。注的是值得关，年的研究成长颠末20多，、研究方式和学术群体扶植等方面都渐露眉目生物文化多样性研究在学科范式、研究内容，性等配合形成了世界多样性研究的学术图谱它与生物多样性、文化多样性、经济多样。性在学科属性上生物文化多样，、人类学、言语学、社会学、汗青学等社会科学的交叉范畴属于生态学、生物学、海洋学、地舆学等天然科学与民族学。学术概念作为一个，含所有文化多样性表示形态的世界差同性它被用于描述各层面的生物多样性和包，多样性之间的彼此感化以及生物多样性和文化。个模子作为一，与生态系统置于一个框架内它将相依相融的社会系统，境的宗教和精力价值更多地强调天然环，态系统和本土物种之间的积极互动关系及亲近天然的保守文化人群与天然生，生态文化的庇护实践因此被普遍使用于。1[]

　　物文化多样性？现有的批判性研究供给了一些参讲求竟该若何认识和应对现代性不竭扩张前提下的生。等建议科克斯，范畴中以文化价值框定生物多样性的概念应将生物文化多样性成长成一个在人类，用于生物多样性庇护无论人们是想将其应，的成长与庇护仍是文化景观，付与了天然情况以概念化和理解都有需要认识并认可：是人类，感化于它并间接；生物和文化多样性的丧失现代化历程不只是形成，杂交的重生态它还缔造出，iversity）和多样化的文化景观如农业生物多样性（agrobiod。]因而[47，生物多样性相关的价值观和实践生物文化多样性概念该当包含与，统的／乡野的无论它们是传，的／都会的仍是现代；阐发框架不克不及只安身于保留导向用于描述生物文化多样性关系的，性互动的所有表示形态之中而应涵盖在文化与生物多样。性“抹平了人与天然互动中发生的复杂互动关系和学问”的现状予以锋利攻讦[48]凯文圣马丁（Kevin St. Martin）对生物文化多样，多样性的现状保留而非立异认为它是在强调文化或生态。看来在他，避了现代经济、全球化和核心区现有的生物文化多样性研究回，文化的、言语的多样性挖掘保留只着眼于对边缘的、他者的、，性的呈现降格为边缘的和处所的研究者们成心把对生物文化多样，主义和现代性的前沿借此本色性回避本钱，义经济和单一性文化以避免危及本钱主。而指出他进，论需要进行调整多样性的本体，化、经济多样性相连系的形态生物文化多样性是生物、文，多样性纳入此中它必需将经济，核心区并走进，经济和文化类型采取单一化的，球化历程中发觉处所在现代化历程和全，、保留和成长多样性在单一化性中发觉。atoyama Initiative）[50]的社会生态出产景观理念为自创[49]佐冢实和（Shiho Satsuka）以“里山倡议”（The S，的处所化与遍及性的矛盾关心生物文化多样性中，学问、融合人与天然的关系上寻找出路认为能够从沟通现代科学与保守生态。看来在他，制于文化的静态化和地舆位置的特定性生物文化多样性支流路线的问题是受，之间成立的不合错误称权力关系以及在现代科学和保守学问。少归因于来自核心区的工业化压力支流概念将世界多样性的日趋减，统学问对多样性保留的主要性过度强调特定处所情况中的传。际上实，也缔造出了新的生物多样性人类现代文明和现代科技，物多样性如农业生。的尺度化通过学问，现代科技术够融合保守生态学问与，以实现协调成长人与天然也可。ecosystems）和“被污染的多样性”（contaminated diversity）[52]为前提[51]罗安清（Anna Tsing）则以认可“人类干扰下的生态系统”（human-disturbed ，和缔造生物文化多样性的问题切磋了在现代文明海潮中连结。认为她，系统”（anthropogenic ecosystem）中在人类世（anthropocene）时代所培养的“人类生态，曾经是不成改变的现实“被污染的多样性”，isturbance）其他物种以确保其保存的问题多样性该当谈论人类若何“减缓干扰”（slow d。此为，文明所培养的生态现实及其将来她将对多样性的关心转向现代，iological synergies）概念：通过减缓干扰提出“文化与生物的协调效应”（cultural and b，市的废墟中即便在城，将持续出现多样性也。53[]

　　缔约方大会带领人峰会上的宗旨讲话（全文）》[56]《习在〈生物多样性公约〉第十五次，当局网中国，10月12日2021年，，月16日拜候2022年1。

　　五次缔约方大会带领人峰会上颁发的宗旨讲话中指出习主席在2021年10月《生物多样性公约》第十，应协调共生”“人与天然，适应天然、庇护天然我们要“尊重天然、，共生的地球家园”建立人与天然协调。各得其和以生[56]万物，养以成各得其。文化多样性庇护生物和，文明扶植推进生态，球家园维护地，可持续成长推进人类，性研究和庇护的现实意义地点这是我们进行生物文化多样。

　　而进，于某些客观现实的描述呈现世界多样性本身虽然是对，值和观念的建立产品但同时也是人类价。似固有的价值特征“生物多样性看，物教的感性翻版其实是商品拜，某种可互换性的道德笼统一种假定生命形式具有。]持久以来”[26，ories of population dynamics）对地球生物多样性的维持次要根据的是种群动力学理论（the。按照该理论[27]，其种群健康的限度下被部门捕杀和绝育全世界的过剩动物物种凡是会在不危及，境物种的保存压力以此来减轻身处困。但问题在于[28]，身处窘境物种”的脚色呈现若是人类是作为系统中“，种群动力学所假设的理性实践思维模式下通过报酬手段节制其他生物种群数量那么它事实在多大程度上遭到其他生物物种的“过剩”压力？人类能否是在，线？若是人类不是系统中的“身处窘境物种”又在多大规模和程度上逾越了需要守护的底，个超越系统的具有那么它是作为一，压力的过剩物种具有？若是是前者仍是作为一个对其他物种形成保存，是不完整的这个系统就；是后者若是，体例节制种群数量？因而人类能否也自我合用报酬，社会和文化的维度抛开人类汗青、，”维度来会商生物多样性问题只寻求从“物种的”“天然的，且危险的是不现实。并供给具有可持续性的处理方案构成障碍它不只对我们系统理解生物多样性危机，人类核心主义倾向并且会进一步强化。

　　的多样性具有“天然联盟”关系“原生”被认为与生物和文化。80年代起头自20世纪，ildness）、“未受干扰”（untouched生物多样性便与“原始荒原”（pristine w,inal）、“偏僻”（outlying）等词语绑缚在了一路undisturbed）、“原生”、“土著”（aborig，为是多样性保留的需要前提“原生”和“原始”被认。90年代20世纪，业经人化的陆地与海洋文化景观中缔造出来的当人们发觉“所谓的荒原地域现实往往是从，要的生态构成部门”[36]土著人是且近来不断是此中主，以及持久的汗青实践对于生物多样性的庇护至关主要并且土著和保守民族与天然均衡相处的学问、技术，其文化于是被文化多样性研究提取出来[37]这类“天然形态的”人群及，成多样性的代表符号与“荒原”一路构，原生”取向的发端成为多样性研究“。十年中此后数，护和原生物种之间的积极互动关系”[39]仿佛成了生物多样性、文化多样性以及生物文化多样性研究者的思维定式认为“原生态地域对维持世界生物多样性和农业生物多样性至关主要”[38]和“强调保守土著人与天然生态系统保。样性和文化多样性丧失和景观单一化”观念影响下[40]在“工业化、现代化和全球化导致生物多，多样性的对立面现代文明成了，）的二元对立被建构起来现代性和原素性（保守性。循了这一二元思维模式生物文化多样性研究因，型：基于经验主义的阐发并建立起响应的框架模，实践对庇护生物多样性具相关键性感化以亲近天然为特征的保守生态学问及，此因，构并维持生物和文化多样性在土著社会生态系统中建，代化而导致的多样性丧失可以或许匹敌由于社会经济现。据这一模子[41]根，出时间、地区和景观的特有性土著文化价值及其实践缔造，文化多样化景观从而发生生物。值观和实践的庇护对这种土著原生价，样性丧失的无效路子就是阻遏生物文化多。42[]

　　最具吸引力的一个方面就是跨学科融合对当下研究者，既定视野、理论和方式局限它能够无效填补单一学科的，问题视角开导新的，问题范畴发生新的，思绪方式充分新的，处理方案供给新的。史的跨学科对话和连系生物文化多样性和情况，的积极意义也具有如许。史学分支学科作为一个历，社会成长历程的研究情况史安身于对人类，空间宏观标准的把握特别擅长于对时间和，性研究的焦点性搅扰无疑具有积极感化这一特点对于鞭策处理生物文化多样。一第，关系维度上在人与天然，的完整性、协调性为根据情况史以世界汗青成长，人类社会分析勾当的成果认可天然情况的变化是。展变化的最主要的能动性力量人类是自文明史以下世界发，勾当人类，以来的人类勾当特别是工业化，时也缔造了新的生态和多样性在对天然情况形成粉碎的同。性认知和辩证、批判的反思情况史对人类感化的系统，调整其伦理根本和阐发框架有助于生物文化多样性研究，会、荒原与文明之间的关系均衡天然与人、生态与社，涵和多元的生物文化多样性成长路径成长更具包涵性的生物文化多样性内。二第，间维度上在汗青时，样性供给动态化研究自创情况史可认为生物文化多。文化研究都在时间的纵深视野上有所欠缺天然科学的生物多样性研究和社会科学的，性研究中较为遍及的静态处置问题因而导致在生物多样性和文化多样。注重是汗青研究的焦点特质而对时间性（历时性）的，学家眼中在情况史，动态地成长的汗青是持续，成一条完整的时间线过去、此刻和将来构，点上以完整的形态呈现并在肆意的汗青时间。的汗青的追索阐发情况史对业已远去，今天的问题寻找谜底很大程度上是为了给，中找寻纪律、总结经验并从长时段的汗青脉络，来的成长着眼于未。意味着长久的变化持续的动态成长就，化的复杂性深有体认情况史研究对这种变，社会本身的复杂性它源于人和人类。习惯了天然言语的简练生物文化多样性研究，的复杂缺乏顺应却对社会文化，断遭遇对其静态化的攻讦和不具可持续性的挑战科学家们用天然科学的逻辑搭建的阐发模子不。复杂性和时间完整性的社会言语为生物文化多样性添加更具动态，史可以或许做到的这也是情况。三第，间维度上在汗青空，降服“原生”和“处所”限制情况史可以或许为生物文化多样性，意义带来协助提拔遍及性。的宜居性考虑成长起来的情况史最后是从情况对人，此因，地带作为研究的对象区域它从不拒绝将文明核心，明与天然情况的互动感化而且会深切切磋现代文，解除的城市情况也不破例被生物文化多样性根基。然当，到现代文明影响的原生态情况它也研究“荒原”和更少受。和海洋史成长的影响遭到近些年全球史，观也被纳入当下情况史研究的视野为生物文化多样性所轻忽的海洋景，情况史研究构成海洋。研究中全球生态系统观念的加强全球史还进一步影响到情况史，视野和局部研究的连系使得后者更注重全体，的联系和比力以及共时性，成长局部多元化在遍及性关怀中。文化多样性研究所需要的这些无疑恰是目前生物。

　　因解除人类社会所导致的概念局限生物多样性的研究者们及时发觉了。90年代初起自20世纪，形态引入对生物多样性的思虑学者们起头将言语等人类文化，ultural diversity）的连系研究90年代中期呈现了对生物多样性与文化多样性（c。文化多样性[7]所谓，的人类糊口体例是指“多样化，社会和生态脚色它们所饰演的，的学问”[8]以及它们所包含。来应对其所处的世界和他们相互的一套系统此中的文化被界定为“某个社会的成员用，、价值观、规范、轨制等构成由共享的符号、行为、崇奉，代代相传”通过进修；复杂的固有系统它同时仍是一套，天然情况之间的配合进化形式”一种“文化消息、社会情况、，情况的关系识别个别身份便于人们通过它与四周。）在1992年就断言生物多样性与文化多样性之间具有彼此依赖[9]伯纳德尼茨曼（Bernard Nietschmann，一次会议演讲中明白声称文化多样性与庇护区的庇护具有相关性[10]戴维哈蒙（David Harmon）也在同年的。护项目标研究者通过实地察看和民族学调查[11]参与20世纪90年代跨国情况保，者之间具有强联系关系进一步确定了二。94年19，了“鞭策文化多样性和生物多样性的彼此依存”议题戴维海因德曼（David Hyndman）提出。1996年[12]，再次发文戴维哈蒙，与言语和文化多样性的危机并行呈现指出生避世界范畴内生物多样性的丧失，的彼此联系关系并具有必然。21世纪初时[13]到，可生物多样性与文化多样性密不成分生物多样性的研究者们曾经遍及认。14[]

　　和动物都是人类干扰体系体例的一部门[52]两个概念意指所有动物，污染的汗青都有一部被。

　　介】王华【作者简，汗青学院传授、博导中国社会科学院大学，洋汗青文化研究核心主任中国社会科学院大学承平。世界近代史、国际关系史研究标的目的为承平洋史、。邦交际》、《生命的价值：生物多样性与人类社会》（译著）等次要著作有《夏威夷近代社会转型研究》、《萨摩亚争端与大。

　　性研究有必然的学科亲缘关系情况史研究与生物文化多样，现出类似相通性因此在多方面表。先首，多样性一样与生物文化，烈现实看护的学科情况史是具有强，情况庇护的现实需求其最后兴起也是基于。展到今天即便发，现实之间的深度沟通和互动情况史研究仍连结着汗青与，终表现出强烈的现实导向其议题选择和问题思虑始，世界的情况、生态关心互相关注研究热点的构成和转换与现实。危机作为一个成果生物文化多样性，的社会现实是特定空间，脉络上的成长过程当它作为一个时间，此刻和将来的汗青问题就成为了打通过去、。次其，物种与人类社会之间的鸿沟生物文化多样性打开了天然，的发生、成长和处理归于人将生物和文化多样性问题，天然的严重关系素质上指向人与，态、重归协调上的主导性和能动性以及人类社会在缓解这一严重状。史研究内在契合这也正与情况。论范式的成长演替虽然不竭履历理，展与天然情况演变的互动关系这一焦点从未发生改变情况史研究以人和人类社会为核心切磋人类汗青发，直都是情况史的理论内核和阐发框架系统思虑和研究人与天然的关系一。次再，致的物种丧失和景观革新的现实和案例赐与集中关心和研究生物文化多样性和情况史都对汗青和现实中因人类勾当而导，以汗青与成因、纪律阐发为重点的差别虽然具有以现状与对策研究为重点和，逻辑起点上趋势分歧二者在问题认识的，纳着眼的研究追求上也殊途同归在从具体案例动手、向遍及性归，补融合供给了有益前提这也为二者之间的互。后最，个具有代表性的跨学科新兴范畴正如生物文化多样性被视为一，最具典型性的跨学科代脸色况史也是汗青学研究中。二者配合的身份标签跨学科思维和方式是，不竭取得立异冲破的环节要素也是两个研究范畴连结活力、。如斯不只，础均部门源自生态学二者的学科理论基，究向社会科学范畴拓展（生物多样性研究的社会科学转向）生物文化多样性从以生物学和生态学为焦点的天然科学研，向天然科学范畴拓展（汗青学研究的天然科学转向）情况史则是从以汗青学为焦点的根本社会科学研究，展是二者的配合方针实现跨学科融合发。

　　09年20，Pretty）等人颁发文章朱尔斯普雷蒂（Jules ，文化多样性的本色融合切磋鞭策生物多样性和。认可作者，人类文化为天然系统注入了意义文化与天然具有密不成分性：“，类的行为规范着人，了天然和景观并由此形塑。动和崇奉系统的成长供给了布景”“天然情况为文化历程、活，勾当的多样文化档案景观也随之成为人类。这些彼此联系由于二者间的，系统构成一个反馈，往导致另一个系统的变化此中一个系统的变化往。多样性庇护思虑文化与天然的融合策略分歧”[31]与普雷蒂安身于生物和文化的，们为何注重多样性：全球布景下的生物文化多样性”跨学科研讨会德国蕾切尔卡森情况与社会核心（RCC）在2011年举办“我，跨学科专家邀请多位，态、概念研究局限和前景进行集中反思就生物文化多样性的政治、文化、生。得关心的功效此次研讨最值，的全球图景以及应对全球多样性问题的分析机制与策略等方面告竣了相对共识是在人类社会对天然生态变化和多样性庇护立异的焦点感化、均衡世界多样性。先认可会议首，态系统的健康方面占领核心地位”“生物文化多样性已在界定社会生，问题和潜在的弱点但仍具有较着的。反映的交错拼合而建立：天然情况打上了人的烙印[32]“生物文化多样性环绕着人类介入和天然，、看护情况人类办理，天然印记的世界中的价值以维持其在一个承载着大。3]因而”[3，护受制于人类在各范畴的勾当生物文化多样性本身及其保。布景下在全球，一个分析系统图景生物文化多样性是，情况是多样性的代表不只原生社会及其，社会及其情况也是多样性的天然构成部门遭到工业化和现代性影响和革新的单一性，生物是多样性的主要表现不只文化、言语、民族、，感同样也是多样性的形成要素经济糊口、政治生态、伦理情。生态经济、学问政治、地缘政治学等多元路径学者们还测验考试通过社会生态系统、生态政治、，性的全球处理方案寻找生物文化多样，性的庇护实践供给可能的阐发框架为系统理解世界多样性并指点立异。在批判性总结的根本上[34]此次研讨会，释成长勾勒出一些恍惚的框架为生物文化多样性的分析阐，行本色性的学术填充至于若何对框架进，也未完成的使命倒是直至今日。

　　“中国与现代承平洋世界关系研究〈15001900〉”的阶段性功效（本文系2021年国度社科基金中国汗青研究院严重汗青问题研究专项，YZD21015项目编号：LS）

　　学家和生态学家倡议和关心生物多样性研究最后由生物，究范式的规范受天然科学研，然的”标准依循“自，解除在阐发框架之外人和人类社会被根基。物多样性和文化多样性具有变化的相对同步性之后在天然科学家们留意到某些“非工业化”地域的生，范畴引入生物多样性研究文化多样性才被作为联系关系，起头遭到关心二者间的关系，科融合研究方式进而初步构成生物文化多样性概念及跨学。生物多样性和文化多样性的简枯燥集但此时对生物文化多样性的认识仍是，世界多样性的总调集它“或可被认为是，异因何而来无论这些差。生态系统各类条理的生物多样性它既包罗从基因到数量到种群到，性的所有表示形态也包罗文化多样，到文化全体从个别观念，彼此间的互动”[21]以及很主要的生物和文化。