熟悉和堆集经验的过程画家们在频频测验考试、，传承的过程就是文化。己的翰墨言语画家们用自,化、多彩的民族风情、漂亮的天然风光采撷、挖掘和展示新疆厚重的汗青文，桑皮纸上分发的朴实灵气其粗重或精细的线条在，绘的笔锋详尽描，而博识的文化思虑和意境道出了中国保守文化艰深，承和立异中在文化传，中国和社会不变、连合协调的新疆让我们从画作中感遭到繁荣成长的。

　　年中10，鞭策桑皮纸上的中国书画的创作新疆国画院坚韧不拔地组织和，统文化的传承为推进优良传，勤奋和心血付出了大量，予必定值得给。

　　中国书画不只是，油画、水彩水粉画的创作画家们还在桑皮纸长进行，形式彼此融合让中西方绘画，化的艺术魅力呈现出中西文。

　　画和书法作品初识桑皮纸绘，北京国度藏书楼是10多年前在。时候那，这一中国画的特殊形式不少国内和新疆画家对，奇和兴奋充满了新，欲试跃跃。

　　画作品展及学术研讨会在乌鲁木齐举办桑皮纸上的魅力和田——北京新疆书。

　　“民族连合一家亲——桑皮纸上的中国画作品展”新疆文化财产专项搀扶资金支撑新疆国画院举办。

　　宝山魏，3年生197，市古浪县人甘肃省武威，务副院长兼秘书长现任新疆国画院常。会会员、文艺评论家协会会员书法家协会会员、美术家协，游宣传大使新疆文化旅，瓜宣传大使新疆哈密，纸传承推广人非遗新疆桑皮，纸代言人新疆桑皮，宣传推泛博使新疆桑皮纸，化遗产研究专家自治区非物质文。

　　认识形态范畴工作编者按：深切做好，化润疆工程深切推进文，成长全局事关国度，总方针的实现事关新疆工作。年来近十，人魏宝山及其团队新疆国画院担任，的文化内涵和时价格值深切挖掘非遗桑皮纸，、立异性成长缔造性转化，化旅游、村落复兴深度融合将桑皮纸与美术创作、文，的赋能感化阐扬非遗，益性和市场性价值实现非遗文化的公。今如，成为享誉美术界的一个品牌“桑皮纸上的中国画”已，个标识性文化符号亦是文化润疆的一。

　　下当，的桑皮纸渐行渐远人们不再感慨陈旧。画”的创作和传布“桑皮纸上的中国，代萧瑟的“大雅”曾经让旧日被现，出新的荣耀从头焕发，的社会效益发生较好。

　　现非遗桑皮纸制造身手用中国书画形式从头呈，秀文化融合中恰是多种优，认识它的宿世此生让更多的人领会和，的成长空间开辟桑皮纸。

　　艺术基金设立后2014年国度，的中国画——全国美术作品巡回展”首批赞助新疆国画院举办“桑皮纸上。

　　然当，国画”的创作和传布做好“桑皮纸上的中，面当真的思虑、总结和提炼还需要对其创作技法进行全，的创作体例找到最佳；国画”进行更多的文化衍生还需要环绕“桑皮纸上的中，成长空间拓展其。等候我们，后的不竭摸索、立异和传布中“桑皮纸上的中国画”将在今，的成长将来有一个更好。

　　评论兼修书、画、，疆特产哈密瓜尤擅于画新。甜美、大美、异域文化”创作中力图凸起“新疆的，疆特色的礼品作品被作为新，吐鲁番等地赠送国表里高朋由自治区相关部分及哈密、。坦共和国、法国、孟加拉国等地展出并获奖曾先后在北京、上海、广州、吉尔吉斯斯，艺术展馆或小我珍藏很多作品被国表里。

　　多年中10，的中国画”的创作、传布和推广新疆国画院不断努力“桑皮纸上，多人的认识、必定和表扬使这一特殊画种获得了很，的社会影响力发生了较大。

　　此因，非物质文化遗产与中国画的连系“桑皮纸上的中国画”是新疆，文化的融合是多种优良，保守文化的新体例是传承中华优良，大于桑皮纸这种物质载体的本身所发生的文化价值和现实意义。

　　的中国画桑皮纸上，生时从诞，京结缘与北。今日时至，京和新疆等地出名书画家当笔者在馆内逐个赏识北，、人文风情及北京援疆功效为主创题材以新疆和田经济社会成长、民族连合，的100余幅桑皮纸书画作品时在新疆墨玉县桑皮纸上配合绘就，族、艺术边界的艺术新形式再次被这种打破了地区、民，播所发生的文化价值和社会效益被优良保守文化融合、传承、传，笔写点什么不由得提，好的成长助力为它此后更。

　　化传承这种文，化内涵一直连结着生命力使桑皮纸和中国书画的文，不竭连绵，化繁荣成长一支有生力量成为鞭策中华优良传文。

　　展厅走进，身手》长卷登时吸惹人们眼睛一幅16米《非遗桑皮纸制造。理国、新疆国画院常务副院长兼秘书长魏宝山三位书画家这幅由中国美术家协会副主席何家英、浙江出名画家黄，完成的整幅长卷用一年时间配合，画、书法用中国，相融合的体例适意、工笔，和制造桑皮纸的次要工艺过程描画了新疆桑皮纸的汗青渊源，桑皮到浸泡、剥皮从种植桑树、采纳，捣、发酵再到锤，纸、打磨等13道工序还有最初的晾晒、揭，朴实而又缺一不成每一道工序原始、，纸制造身手的全景图形成了维吾尔族桑皮。

　　一路上的新疆——桑皮纸上的中国画美术作品展”国度艺术基金第二次赞助新疆国画院举办“一带。

　　“桑皮纸上的中国画”创作并题写《纸传丹青》中国美术家协会副主席何家英到新疆国画院调研，乃新疆活化石赞誉桑皮纸“，域遗风”颇具西。

　　山在国表里各类展会上新疆国画院担任人魏宝，及”桑皮纸上的中国画“宣传推广非遗新疆桑皮纸。

　　览中展，上的中国书画作品我们看到桑皮纸，山川画、花鸟画不只有人物画、，、兼工带写的技法还有工笔、适意，金碧、浅绛均有水墨、青绿、，色等方面越来越丰硕且内容、形式和颜。行书、草书等各书体书法作品亦见楷书、，之诗乐如无言，古朴清爽的翰墨乐章奏出一股秀润浓艳、。的衬着度一般虽说桑皮纸,实和韧劲好但其比力结，所发生特殊结果水墨与纸张交融，纸分歧与宣，中国书画的个性这恰是桑皮纸。

　　出名画家走进新疆采风写生新疆国画院每年组织全国，创作中国画用桑皮纸，操纵非遗新疆桑皮纸鼎力传承庇护、推广。

　　份个性恰是这，陈旧制造身手使桑皮纸这种，所包容保守文化的内涵以朴实天然的气味和，可爱起来变得可亲，并没有沉睡在汗青中让人们感受到桑皮纸，秀保守文化的温度而是带着中华优，走进人们视野新鲜地从头。果是其结，的手工艺人活跃民间，老制造身手的传承对桑皮纸这种古，决心和动力有了更多。对桑皮纸冷淡印象而良多人一悔改去，种全新感观对其有一。之余赏识，进行桑皮纸上中国画的创作激发了画家思虑若何更好地，多的佳作并创作更，成为一种特又精的艺术形式让“桑皮纸上的中国画”，各族群众的文化糊口更好地办事于当下。

　　认为笔者，别是中国画的连系桑皮纸与绘画特,特殊纸张的连系起首是绘画和。的特殊性由于纸张，、熟悉、总结和堆集经验需要画家们颠末频频测验考试，研究才能使用和把握好耐心地实践、摸索和，一个过程这需要。桑皮纸长进行书画但用翰墨在陈旧的，更多地领会中国书画让新疆下层各族群众，秀保守文化普及中华优，众对中汉文化的认同无形地加强各族群，国最需要的文化力量恰是当前新疆甚至中。

　　染乎世情“文变，乎时序荣枯系。传承和成长”文化要，担任的画家需要一群有，代之潮头、发时代之先声可以或许感国运之变化、立时，国和新疆鼓与呼为人民、为中。幸看到我们有，秘书长魏宝山率领和组织下在新疆国画院常务副院长兼，上的中国画”创作的热爱和固执浩繁疆表里画家凭着对“桑皮纸，中罗致养分聪慧从优良保守文化，上细心画作在桑皮纸，题材和内容正能量的，的丹青描画高手翰墨，颠末融合、立异和转化让中华优良保守文化，断地传承不断不，中以文化人潜移默化，中培根铸魂润物无声，好的感化阐扬较。

　　展中画，身手传承人现场表演制造桑皮纸过程国度级非物质文化遗产桑皮纸制造，美术评论家的学术研讨画家、文艺理论家、，身手操作、文化内涵和成长前景逐渐挖掘这种特殊书画形式的，又一个高潮掀起一个，以及更多人的积极参与带动了书画家、传承人。同时与此，形式、多手段的媒体宣传和全方位的传布以广播、电视、报纸、微信、短视频等多，画界的关心惹起全国，的社会效应收到了较好，艺术的一个品牌并成为新疆文化。播和普及这种传，“活”起来让保守文化，解和认识到桑皮纸这个陈旧身手让全疆和全国社会各界更多地了，走向一个愈加宽阔的艺术空间鞭策“桑皮纸上的中国画”，了越来越多各族群众的心里同时让优良保守文化走进。

　　遗新疆桑皮造纸材料汇编》、《“访惠聚”系列连环画》等主编有《“桑皮纸上的中国画”作品集》、《纸传文明—非，纸上的油画”系列展览及“桑皮造纸体验包”、“桑皮剪纸”等十多种桑皮纸衍生文创产物研发出“桑皮纸上的农人画”、“桑皮纸上的儿童画”、“桑皮纸上的水粉画”、“桑皮，民居家就业、增收致富推进了和田、吐鲁番农，国保守书画艺术、新疆旅游的完满连系实现了非物质文化遗产新疆桑皮纸与中，关部分和带领的点赞获得国度和新疆有。

　　美术家协会名望主席冯远中国文联副主席、中国，桑皮纸上的中国画》为新疆国画院题写《，众分歧的展览支撑这一与。

　　年新年伊始2022，挥部、和地步委宣传部等社会各界的关怀和支撑下在北京市文学艺术界结合会、北京市援疆和田指，纸上的魅力和田——北京新疆书画作品展”新疆国画院在乌鲁木齐市美术馆举办“桑皮，着保守文化的一股古朴墨香这些桑皮纸上中国书画带，熟、丰硕的艺术魅力曾经分发着趋势成，乏佳作此中不。

　　绘画作品展”在北京国度藏书楼展出从最后“蓝靛金箔——中国画桑皮纸，纸上的中国画作品展”“一带一路上的新疆——桑皮纸上的中国画作品展”到“桑皮纸上的中国画——全国美术作品巡展”“民族连合一家亲——桑皮，——北京新疆书画作品展”再到“桑皮纸上的魅力和田，纸上的中国画”根本上新疆国画院在“桑皮，的儿童画”、“桑皮纸上的水彩画”系列展览勾当还将筹谋推出“桑皮纸上的农人画”、“桑皮纸上。名书画家参与此中新疆包罗全国知，气概和西部神韵的作品创作具有浓重的中国，大的高原雪域、古朴苍劲的戈壁胡杨无论是气焰恢宏的天山峻岭、苍莽博，物画像、风俗风情仍是饶无情趣的人，民族连合及北京援疆功效的作品或表示以新疆经济社会成长、，桑皮纸上中国书画的艺术魅力都在传布多种优良文化融合的，新、连合、协调的精力面孔传布新期间新疆开放、创。

　　晓得我们，自汉代从华夏传入西域桑皮纸的保守制造工艺，、吐鲁番地域传播至今仍在新疆和田。06年20，入国度级非物质文化遗产庇护名录新疆维吾尔族桑皮纸制造身手被列。作工艺简单粗拙的纸张虽说桑皮纸只是一种制，分人已晦气用现代社会大部，磨灭的场合排场以至面对，史文化价值却较大但它所承记录的历。优秀保守的中国民族保守绘画而中国画是具有长久汗青和，及性相当高在中国普。连系二者，秀保守文化的内涵和神韵既给桑皮纸付与中华优，利用范畴扩大了，的文化生命力使它焕发新，书画的新形式同时斥地中国。

　　择一事苦守“，终身终，心”的座右铭以匠心致初，推广操纵非遗新疆桑皮纸十年来努力于传承庇护、，化、立异性成长将其缔造性转，范畴的最大亮点成为新疆非遗。国画”美术展览项目初创“桑皮纸上的中，皮纸创作中国画并举办全国巡回展览组织邀请国表里近千位出名画家用桑，料拓展与结果表示摸索总结绘画材，作成长改革推进美术创；制造身手》16米长卷创意完成《非遗桑皮纸，与新疆交往交换交融的汗青以绘画的形式直观展示华夏。