我爱你 爱乐讯作为一位杰出的教职工，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编为大家收集的高三语文《陈情表》教学设计，欢迎大家分享。

　　《陈情表》是出自人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元的一篇略读课文。这个单元学习古代抒情散文，主要目的是领略“辞”“序”“表”等不同的文体风格和语言韵味，让学生在体会文章思想情感的基础上，掌握借助背景材料来分析理解作品的鉴赏方法。

　　这篇文章是李密向晋武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就职”“乞终养”的想法。朝廷征召，李密作为蜀汉旧臣，如不应召，则有自矜名节、不与朝廷合作之嫌。但相依为命的祖母老迈，又不能远离出仕。李密本着以情动人的目的，从法、理、情等不同角度，层层推进，悉心说服武帝体恤下情。结果武帝不仅同意他的请求，还“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。本文是学习“动之以情，晓之以理”抒情技巧的典型范例，同时有助于学生加深对“忠”“孝”含义的认识，完善自我人格，提升人生境界。

　　经过前四个必修模块的学习，学生已有一定的阅读浅易文言文的基础，能借助注释和工具书，大体读懂文章内容；基本学会梳理常见的文言实词、虚词以及句式的意义或用法。学习本文，学生一般能感知文章的主旨，并会受到形象、生动的语言的感染。但文章古今异义词很多，虽有注释，仍会给学生阅读造成障碍。理解本文缜密的构思、委婉的表达以及古人宁可不做官也要奉养长辈的“孝情”则是学习的难点。

　　一、依据课标的精神和要求制定教学目标，注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。正确理解教材的编排意图，“用教材教”，利用这个素材和思路，达到课堂教学的三维目标。

　　二、教学应突出本文的语文科特点：文言文、文学作品、略读课文。注重课文整体把握和体验，关注学生能力的迁移，充分发挥学生自主学习和教师评价、点拨的作用，并利用班级多媒体提高课堂效率。

　　三、阅读鉴赏，“读”是“赏”的前提。特拟本文的教学方法为：自主（自学）——讨论（小组学）——交流（师生学）。课前预习要求为：

　　2、思考文章内容（写什么？怎么写？为什么这么写？）。学生如果预习不深入，就可能缺乏情感体验和思想感悟，就难以达到有价值的表达和交流。为拓展学生思考问题的深度和广度，特预设一些辅助性讨论问题。

　　重点：结合作者的身世和作品的时代背景，解读作者之“情”，体会本文“悲恻动人”的原因。

　　难点：理解本文多角度、层层深入的陈述方式，体会情之深，理之透；理解“忠”“孝”的含义。

　　初中时，我们学习过诸葛亮的《出师表》。千百年来，人们常把它和李密的《陈情表》并提。原因何在？这节课让我们一块走进《陈情表》探个究竟。

　　“表”是古代奏章的一种，《文心雕龙章表》中说，“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异”。“表”这种文体一般以向皇帝陈情为内容，如《出师表》。

　　慈父见背、舅夺母志、晚有儿息、形影相吊、察臣孝廉、举臣秀才、除臣洗马、不衿名节、听臣微志、拜表以闻

　　（解说：了解学情，夯实基础。正音目的在于加深学生对因义定音的认识，并为诵读作准备。词义解释注意新旧知识的联系拓展，如联系《孔雀东南飞》中“见”的用法；联系“媳”的造字法理解“息”的义项。）

　　3、教师用多媒体逐层展示“板书”，进行小结（见“板书设计”），并引导学生学以致用，学习本文“动之以情，晓之以理”的表达技巧：要想让别人真正体谅自己，听从自己，必须先动之以深情，而后才能喻之以大义。

　　1、《晋书·李密传》中说，武帝读完《陈情表》后赞叹道：“士之有名，不虚然哉！”请你站在武帝的角度，谈谈本文深深打动他的原因。

　　（解说：作业1变换角度设问，训练分析、综合、应变能力，深化对文本的理解，力求突破重难点；2、3为识记之用。）

　　2、假设你是晋武帝，正与李密面谈，李密直接提出尽孝的请求，你会答应他吗？

　　不会。晋武帝建立新晋，希望招揽人才，收买人心，而李密却欲“徇私情”，不“报国恩”。自古“忠孝不能两全”，为什么不舍孝而全忠呢？何况既然要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？是不是“矜守名节”，不与新朝合作呢？

　　（解说：引导学生文学作品阅读鉴赏时，应结合作者的身世和作品的时代背景知人论世，体会文章的思想内容和行文思路。）

　　3、对李密来说，祖母老迈，自然不当远仕；但得罪圣上又会招来不测。在这样一个两难的境地里，言辞不可不慎。只表达“孝”情显然是不够的，那么，李密是如何说服晋武帝的呢？

　　（1）开篇痛陈凄苦身世，把对方带进悲怆酸楚的环境氛围之中，以激起人皆有之的恻隐之心。

　　（3）用晋提出的“以孝治天下”的治国纲领为自己“辞不赴命”辩护，为“终养”找出一个响亮的“法”据。

　　（4）直陈“少仕伪朝”之事实，剖白心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”，表白无意抗旨，让晋武帝消除疑虑，明白自己的忠心，排除不愿出仕的政治因素。

　　（5）以祖母病笃惨境打动晋武，让他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。

　　（6）以年龄对比的方式说明尽节日长，报刘日短，从而提出先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，使“理”更加周全。

　　有好的构思，还要有恰当的语言表达，这样文章的力量才能发挥出来。请从文中找出你认为富有表现力、感染力的语句，从句式、用词、修辞手法、表情达意等方面品味其艺术效果。

　　1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”（四字骈句，按时间顺序叙述，语势连贯紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。）

　　2、“既无伯叔，终鲜兄弟。”“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”（以长幼、内外皆无，显示自己的孤苦伶丁。用对偶句，语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，富有表现力。）

　　3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”（以落日喻人命，贴切的刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，富有感染力。）

　　4、“茕茕孑立，形影相吊”（直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象的表现出来，读之让人动容。）

　　利用多媒体播放乐曲《感恩的心》（学生都很熟悉）作诵读配乐，为学生深入体会课文的深情营造氛围。

　　1、思考讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？

　　参考理由一：读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片挚情，是真心因终养祖母才难能应诏的。

　　参考理由二：对蜀汉有念旧之心，不愿出仕新朝；或因司马氏是以屠杀篡夺取得天下，集团内部勾心斗角，矛盾错综复杂，不愿介入；或因深感做官如履薄冰，对官场厌倦；或想做官，但因对晋武帝不甚了解，不敢盲目做官；……总之，此刻他不想奉诏仕晋，于是就抓住“孝”字大做文章。

　　（解说：此为开放性问题，鼓励学生独立思考，自圆其说的阐述独到见解，发展创新意识。）

　　2、思考讨论：宋代学者赵与时在《宾退录》中有这么一段话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”关于“忠”与“孝”，有人认为，是统治者用于维护自身统治提出的封建思想观念；有人认为，是中华民族的传统美德，至今仍未过时。请自选角度，谈谈你的看法，可联系古今人物、事件、有关论述。

　　（解说：此为实践性问题，针对本文特点、目前“忠孝”观念日益淡薄的社会环境和构建和谐社会的社会发展需要，通过讨论，引导学生陶冶性情，提高道德修养。）

　　1、查阅资料（如任继愈先生《谈谈孝道》等），将自己对“忠孝”的认识加以整理，写成文字。

　　一、导入：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”“游必有方”就是要有远大的志向，要去做有价值的事情，这样才对得起父母的期盼，离家的艰辛。

　　“人孰能不老，百事当以孝为先！”所谓孝顺，就是说为人子女应该对父母长辈能够时时嘘寒问暖，父母年老体弱，应该多抽出闲暇时间陪伴左右。《论语》中对“孝”的强调，注重的是情感与精神的慰藉，而非物质的满足。

　　“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’”

　　几千年来，“孝”一直是整个民族精神的支柱。孝不单单是让人可以老有所终，老有所养，孝更是对每个人自身责任感，家庭责任感乃至社会责任感的一种要求和约束。

　　人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

　　2、为什么不想到晋为官？——臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　——臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

　　——臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲扶养。

　　李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于乡里。李密为人刚正，其才气在当时也是出类拔萃的，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。

　　过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。

　　“忠”与“孝”的矛盾，也许是每个朝代的文人都会遭遇的困境。事实上，李密之所以拒绝出仕，不仅仅是为了祖母，还有自己避祸的因素。李密对蜀汉还念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。那个时代是一个人人自危的年代，多少有一点本事的人，都遭遇了惨死的结局。问题就在于，在那样一个君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陈述的是真情，也是会遭到人们的怀疑的。于是，作者反复表明心迹，申述自己的苦衷。我是不矜名节的，我的本意也是愿意做官的，实在是为了尽孝。

　　古人云：百善孝为先。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，今天我们走近李密的《陈情表》，看李密是如何陈情，说服晋武帝的。

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，犍为武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

　　提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。

　　明确：文中李密陈述的自己对祖母的孝情，对晋武帝的忠情，还有自己内心当中因身世凄苦，因不能做到忠孝两全而产生的苦情、为难之情。

　　但我们需要知道的是，李密陈情的对象不是一般的读者，而是靠杀戮和阴谋夺得政权，为人阴险多疑的晋武帝司马炎，那李密要如何去表达才能既不招祸，又达到自己的目的呢?

　　在李密这一番以“孝”为中心，环环相扣，入情入理的陈情之后，标榜以孝治国的晋武帝，就不得不答应李密的陈情了,所以我们就看到了这样一篇精心构思的文章，以情动人，以理喻人，合情合理，环环相扣，不仅打动了晋武帝，也打动了我们每一个人。

　　《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动。在我们学习闲暇的时候，想想父母在背后默默的付出，不要忘了他们在我们身上寄予的殷切希望

　　孝顺父母是天经地义的事情，我们很多人总是把它挂在嘴边，说说而已，请同学们想想，我们应该怎样去孝顺父母呢？

　　每天主动给妈妈倒水，捶背；母亲节给妈妈买朵花、少顶嘴。父母是最容易得到满足的，就像歌里唱的那样：“常回家看看，帮爸妈刷刷筷子洗洗碗”，足以让老人家得到安慰。

　　“每月给父母寄点钱花花，就尽到孝心了”这是一些人的“常规做法”，如果只注重物的供养，那么人与动物的区别又体现在哪里呢？

　　不要把孝顺父母当作一种责任，“有父母可以孝敬是儿女的福气”——孝顺父母是我们一生的最伟大的事业。

　　【文化传承与理解】：理解款款深情，把握其中承载的孝道的文化理念，增进对传统文化的理解。

　　《陈情表》被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，宋代赵与旹在《宾退录》曾评说“读诸葛亮《出师表》不落泪不忠，读李密《陈情表》不流泪不孝”。今天，让我们一起走进魏晋时代李密的身旁，倾听他的诉说，感受他的款款深情。

　　李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。

　　初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。历任温县令、汉中太守。后免官，卒于家中。

　　著有《述理论》十篇，不传世。其生平见载《华阳国志》、《晋书》。代表作为《陈情表》。

　　险衅（xìn）夙（sù）遭闵（mǐn）凶行(xíng)年愍（mǐn）臣孤弱终鲜(xiǎn)兄弟门衰祚(zuò)薄期（jī）功强（qiǎng）近之亲五尺之僮（tóng）茕茕（qióng）孑（jié）立夙婴（yīng）疾病床蓐（rù）床逮（dài）奉前太守臣逵（kuí）

　　除臣洗(xiǎn)马猥（wěi）以微贱逋（bū）慢日笃（dǔ）矜（jīn）育宦（huàn）达不矜（jīn）名节拔擢（zhuó）优渥（wò）盘桓（huán）更(gēng)相为命

　　臣密言：臣以（介词，因为）险衅（艰难祸患），夙（早年）遭闵凶（闵,通假“悯”，怜悯哀伤，形容词作名词，忧患凶丧之事）。生孩六月，慈父见（我，用在动词前，指代第一人称我）背（宾语前置），行年（年岁，年龄）四岁，舅夺（强行改变）母志。祖母刘愍（怜惜）臣孤弱，躬亲（名词状语，亲自）抚养。臣少多疾病，九岁不行（古今异义，古义不会走路），零丁（通“伶仃”，孤独的样子）孤苦，至于（古今异义，古义到）成立（古今异义，古义成人自立）。既（已经）无伯叔，终鲜（少）兄弟，门衰祚（福分）薄，晚有儿息（子嗣）。外（名词状语，在门外）无期功（期，穿一年孝服的亲族；功，穿大功服九个月、小功服五个月的亲族）强近之亲，内（名词状语，在家里）无应门五尺之僮，茕茕（孤单的样子）孑（孤单）立，形影相吊（安慰）。而刘夙婴（缠绕）疾病（被动句），常在床蓐（草垫子），臣侍汤药，未曾废（停止侍奉）离。

　　逮（及、至）奉（承奉）圣朝，（我）沐浴清化（清明的教化）（省略+被动）。前太守臣逵察（经考察后予以推举）臣孝廉（名词作动词，做孝廉），后刺史臣荣举（举荐）臣秀才（古今异义，古义优秀人才，名词作动词，做秀才）。臣以（介词，因为）供养无主（主事的人），辞（辞谢）不赴命。诏书特下，拜（授予）臣郎中（古今异义，古义上书部的属官），寻（不久）蒙国恩（被动），除（授官）臣洗马。猥以微贱（形容词作名词，微贱的身份），当（承担）侍东宫，非臣陨（落）首所能上（名词状语，上：向上）报（古今异义，古义，报答）（判断句）。臣具（详细的）以表闻（使上闻、报告），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（逃避）慢（怠慢、轻慢）；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火（古今异义，古义流星，比喻急迫）。臣欲奉诏奔驰（古今异义，古义赶快向前，奔走效力），则刘病日（名词做状语，一天天地）笃（形容词作动词，病重）；欲苟顺私情，则告诉（古今异义，古义申诉苦衷，）不许（被动句）：臣之进退（古今异义，古义两难处境），实为狼狈（形容进退两难的窘状）。

　　伏惟（敬词）圣朝以孝治天下，凡在故老（形容词作名词，年老之人），犹蒙矜育（怜惜养育），况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕（名词做动词，做官）伪朝，历职（名词作动词，任职）郎署，本图（希图）宦达，不矜（看重、推崇）名节（名誉与节操）。今臣亡国贱俘（判断句），至微至陋，过蒙拔擢（提拔、擢升），宠命优渥（优厚），岂敢盘桓（古今异义，古义，犹疑不决的样子），有所希冀（非分的愿望）。但（只）以（介词，因为）刘日薄（迫近）西山，气息奄奄（气息微弱、将要断气的样子），人命危浅（垂危），朝不虑（想）夕。臣无祖母，无以（没有用来……的办法）至今日；祖母无臣，无以终（动词使动，使……结束）余年。母、孙二人，更相（相互）为命，是以（因此）（宾语前置）区区（古今异义，古义自己的私情）不能废远（形容词作动词，远离）。

　　臣密今年四十有（通假，通“又”）四，祖母今年九十有（通假，通“又”）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也（判断句）。乌鸟私情，愿（希望）乞（求）终养。臣之辛苦（古今异义，古义辛酸悲苦），非独（不仅）蜀之人士及二州牧伯所见（表被动）明知（被动句），皇天后土实所共鉴（照察、审辨）。愿陛下矜愍（怜恤）愚诚（形容词用作名词，诚意），听（任从，应许）臣微志，庶（希望）刘侥幸（古今异义，古义幸运），保卒（动词使动，使……终了）余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马（名词状语，像犬马一样）怖惧之情，谨拜表（上表章）以闻（动词使动，使……知道）（陛下，省略句）。

　　14.听臣微志，庶刘侥幸（古：幸运；今：由于偶然的原因而得到成功，或免去灾害。）

　　2.逮（及、至）奉（承奉）圣朝，（我）沐浴清化（清明的教化）（省略+被动）

　　围绕孝道，梳理文脉并深入赏析课文，陈情说理过程动之以情：身世不幸，祖孙深情；进退狼狈，两难之情

　　魏晋时期，时局动荡，司马炎称帝建立晋国，为稳定政局，笼络人心，采取怀柔政策，大力征召天下名士入朝为官。而作为蜀汉旧臣的李密进入了他的视野。李密从小失去父母，为祖母所养大，本人以孝亲闻名，又才华横溢博学善辩。司马炎看中他的德才兼备，蜀汉旧臣的身份，下诏书聘请他为太子洗马。

　　李密迎来了人生最艰难的选择，一边是养育自己长大的恩重如山的祖母，“九十有六”“夙婴疾病，常在床蓐”，自己应该尽孝侍亲；一边是新朝皇帝，生性多疑，“宠命优渥”的求贤令，委以重任，“诏书切峻”，自己应该尽忠报国。他陷入“奉诏奔驰”“苟顺私情”的进退维艰之中。在这样的人生命题面前，他如何选择？如何做能做到两全其美？让我们走进李密。

　　尽孝病危相为命：“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”“母孙二人，更相为命”

　　尽孝乞送终报恩：“祖母今年九十有六，……报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。……庶刘侥幸，保卒余年。”

　　李密写这篇文章的目的在于，拒绝做太子洗马，不出仕为官，在家照料祖母，还不被皇帝责罚。介于李密和晋武帝二者之间的关系，李密弱势，晋武帝强势。李密只能卖惨，装柔弱，找支撑理由，给皇帝一个台阶下，最好的理由就是动之以情，晓之以理。

　　纵向的时间里，横向的四个“无”，李密渺小卑微似一粒尘埃，示弱到极点，让晋武帝从自己没有应诏的愤怒中缓和下来，能激发其一丝丝怜悯之心。言外之意，我由祖母躬亲抚养，现在她卧病在床，我应当尽孝报恩；因为家中无其他亲族依靠，尽孝的只能是自己，无人可替。

　　察、举、拜、除，四次给他出仕机会，前两次从下向上的举荐，后两次从上到下的下诏。

　　李密这样陈述的结果：进退两难，实为狼狈：尽孝不能尽忠，尽忠不能尽孝，狼狈的样子，让晋武帝充分看到自己的尴尬、丑态，以平息他因自己没有奉诏的愤怒。

　　1、李密抓住了最大的理：“圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”

　　既然皇帝你昭告天下，“以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育”，既然做到了“老”“人之老”，那么我这个“老”“吾老”的更应该被照顾、被同情。这是你晋武帝向全国提倡的，我就是一个不折不扣执行你倡导理念的人，能够给天下人做个表率的人。

　　李密在朝代更迭这个的敏感时刻，面对新皇的下诏，作为旧臣必须摆明自己“本图宦达，不矜名节”不爱惜名节的人生态度，打消晋武帝这个爱猜疑的皇帝的心中疑虑。这个才是晋武帝一再逼迫他为官的最大原因，下诏不应愤怒的真正原因。这根刺拔除了，其他都好商量。

　　3、品味“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”作用。

　　这一小节，作者将自己对祖母的拳拳深情，深深藏在对祖母细腻的描写中，可谓感人至深。和前面的“夙婴疾病”“刘病日笃”呼应，也是新的延伸，病危只有先留下为她尽孝，这才是自己不尽忠留下尽孝唯一的理由，这也为后文先尽孝后尽忠的方法，做了充分必要的铺垫。我96岁的祖母都这样了，还能活多久？你难道让我看不到她最后一眼吗？

　　李密巧妙地将自己和祖母的年龄写在这里，告诉晋武帝尽忠长，尽孝短；然后表达“愿乞终养”“保卒余年”的写表的最终愿望；找来人证、天地证，发出生死尽忠报恩的誓言，最终给晋武帝一颗定心丸，让晋武帝满意于他的尽忠之情，更满意于他的犬马怖惧之情，从而满足他写《陈情表》的愿望。

　　圆满的结局：晋武帝被他恳切的言辞打动，被李密对祖母的孝心感动，更赞叹李密“不空有名也”，不仅没有怪罪他，同意了他先不赴诏的要求，还赏赐奴婢二人，并指令在郡县发给费用。

　　形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

　　日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。

　　朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。

　　结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

　　皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

　　2、写作练习：拒绝是一门艺术。请你向李密拜师，自己完成任务驱动中布置的任务，选择一种情况，巧妙适当得体地婉言拒绝他人。要求400字。

　　1.引导学生体会作者至线.引导学生赏析本文行文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术。

　　本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到乞终养的目的。

　　读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。(苏轼语)今天我们就来学习《陈情表》这篇文章，感悟李密所陈述的情。

　　1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难?引导：“臣之进退，实为狼狈”，处于忠与孝的矛盾中。

　　第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。

　　第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔擢，宠命优渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。

　　提示：作者首先陈述个人遭遇，祖母情深，作为陈情依据;继写进退两难的狼狈境地，博取晋武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。

　　3、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言?

　　引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?

　　因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。

　　4、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办法的?

　　引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

　　引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

　　有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动人”;有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……;你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥……请轻声朗读课文，学生找出叙述作者苦情、亲情、忠情的语句引导：“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。

　　“臣之进退，实为狼狈”。以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢言表。“乌鸟私情，愿乞终养”。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人?

　　讨论：有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

　　文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。

　　引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。

　　《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。

　　一、导入新课：千百年来,人们常以“忠则《出师》,孝则《陈情》”相提并论,可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。

　　李密，不是瓦岗寨的李密。 幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。

　　司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如若不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。

　　李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一，李密确实有一个供养祖母刘的问题，像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二，李密是蜀汉旧臣，自然有怀旧的思想，况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三，古人讲：做官如履薄冰。皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于历史的教训，李密不能没有后顾之忧。晋朝刚刚建立，李密对晋武帝又不甚了解，盲目做官，安知祸福。所以李密“辞不就职”，不是不想做官，而是此时此刻不宜做官。

　　李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。为了唤起武帝的怜悯心，作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭不幸，和祖母相依为命的苦况亲情，表达对新朝宠遇的感激涕零，以及孝顺祖母的哀哀衷情。

　　李密的《陈情表》把晋武帝感动了，皇帝不但准奏，而且“赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳”。可见此文感染力之大。

　　晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。

　　向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

　　3 ）李密怎样才能说服晋武帝呢？（动之以情，晓之以理。） 李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入凄苦悲凉的氛围之中。

　　3 、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个 方面？

　　仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。

　　1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式。2、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言。

　　1、理解作者当时的处境和李密祖孙间线、引导学生赏析本文形象生动、骈散结合、自然精粹的语言。

　　古人曾说：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”可见李密的《陈情表》具有相当强烈的感人力量。今天我们一同学习李密的《陈情表》。

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，用于臣下向君主陈情谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭，读起来如对面谈心，颇为感人。“陈”是陈述的意思，标题中的“情”当为辞不赴命，终养祖母的衷情。

　　李密（224～287），一名虔，字令伯，西晋犍为郡武阳县（今四川彭山县）人，文学家。李密祖父李光，东汉末做过朱提太守。但李密从小境遇不佳，出生六个月丧父，四岁时舅父又强迫母亲改嫁。他是在祖母抚养下长大成人的。祖母对他关怀备至，他对祖母也十分孝敬。

　　李密幼时虽体弱多病，但甚好学。师事著名学者谯周，以学问文章著称于世。年轻时任蜀汉尚书郎，曾多次奉命出使东吴，以能言善对著称。李密在祖母去世，服丧期满后出仕事晋。先为尚书郎，后为温县（河南温县西）令。在任政令严明，政绩显著，以刚正见称。李密很有才能，本望在朝担任高职，充分施展其才能。但李密刚正不阿，当权者惮其公直，无人推荐，不久竟去官，为州大中正，后任汉中太守。只任了一年太守，被罢官归田。

　　公元265年，司马昭之子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为晋武帝笼络的对象。且李密当时以孝闻名天下，而晋武帝承继汉代以来以孝治理天下，推重孝道，因此李密屡被征召。267年，晋武帝立太子，慕李密之名，下诏征李密为太子洗马。诏书累下，郡县不断催促。当时的李密对出仕新朝有所顾虑：李密的祖母年事已高，年老多病，无人供养；李密有忠臣不事二主的蜀汉旧臣思想；李密可能有亡国之臣顾虑新朝而暂存观望的谨慎，更何况司马氏有篡取天下之嫌。李密的这些想法，多少被晋武帝觉察到，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。在这种情况下，抓住“孝”字大做文章，写下此文。

　　“动之以情，晓之以理”。至于作者是如何“动之以情，晓之以理”的？我们学习文章时慢慢体会。

　　2、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”，那么作者从小遭遇了哪些不幸之事？第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养。

　　由当时的处境看，如果李密一开始就向晋武帝提出辞不赴命的请求，不但达不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不谈辞不赴命之事，而是从自己幼年不幸的遭遇和家庭困境说起，营造一种悲戚的情感氛围，使晋武帝的恼怒斥责化为同情，达到“以情动人”的目的。

　　悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起所有人的同情了。但是他一再推辞，这样很容易给晋武帝产生误会——你李密不识抬举；甚至很容易被误解为不肯与新兴的晋王朝合作，就很危险了。那么李密在这段中又是如何陈情的？

　　1、同学概括该段主要内容：一方面写朝廷对自己征召之殷的感激之情，另一面写写自己进退两难的境地。

　　2、所以本段分为这两个层次来写，在第一层中作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了自己的感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，李密对朝廷的恩遇持怎样的态度？哪些是表达自己的感恩之情的语句？知遇之恩：察臣孝廉；举臣秀才；拜臣郎中；除臣洗马。

　　词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。

　　1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），但本段文势有个三转折，表示转换的字眼是什么？

　　A、晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”，谈“孝”就给作者提出终养祖母的要求提供了“理论依据”，使自己供养祖母的要求既合情合理又合法。

　　B、“凡”是指一般情况，是凡是的意思；“况”是指特殊情况，是何况的意思。行孝道既然遍及一般，对于特殊情况就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。

　　李密怕晋武帝认为自己是矜守名节。因为古代崇尚一种“忠臣不事二主”观念，魏晋文人名士最重气节。

　　作者表明自己“本图宦达，不矜名节”的人生目标，打消了晋武帝的疑虑；作者一再称颂君恩，“宠命优渥”，岂敢盘桓”，让晋武帝明白自己的辞不就职与“名节”无关，完全是为了供养祖母，为了“孝”。

　　“愿乞终养”。2、李密最后提出解决尽孝与尽忠两种矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？

　　作者以列数字、作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。

　　陈述了孝情、忧情、惧情、忠情。主要是孝情和忠情，因为，忠孝难以两全才“忧”，才“惧”。

　　第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；