泉店煤矿堵门成都作为道教的发源地之一，与道教一直有着千丝万缕的联系。特别是青羊区，更是因区内著名道观青羊宫而得名。

　　北斗七星，作为道教崇奉的星神，自然在青羊宫中保有受供奉之位。此外，青羊宫原山门还有七星桩，上刻有道教秘传天书云篆，根据中天北斗七星布局，称为“北斗七星桩”。然而鲜为人知的是，在成都城里、青羊宫之外仍有与七星相关的蛛丝马迹。

　　在成都浣花溪畔，青羊横街南端万里桥桥头立着三根“奇怪”的石柱。这三根柱子均呈四棱柱状，呈“品”字形排列，质地为红砂岩，均有严重风化痕迹。令人奇怪的是，其中一根石柱上面还有字迹，虽因风化而变得残缺，但也能看到一些关键字句：东面有“本上”“道妙玉”等字样，西面刻有“上玉皇本行集经”字样。另外两根石柱则无字迹显露，且柱头呈蘑菇状，十分奇特。

　　据了解，柱子是1997年府南河（现锦江）改造清理河道时发现的，当时埋在万里桥南端的河底淤泥里，施工方感觉柱子有些来历，于是改立在桥北端作为一道景观。一些住在附近的老居民表示，这些柱子是“破四旧”时被推入河里的，但不清楚具体是什么来历。

　　石柱上“上玉皇本行集经”字样，为道教经典《高上玉皇本行集经》的残文。上世纪五十年代，青羊宫山门还未拆除时，正对着青羊横街，由望仙桥连着河对岸的望仙场。有民谚云：“二月间，会神仙。”传说这段时间，站在桥上便能望见各路神仙相会，故名望仙桥。

　　经查证，石柱大概立于清代，为道教文化遗存，原应有7根，呈北斗七星状排列，用于镇地脉、伏邪魔、克水患，寄托了人们祈福纳祥美好愿望，与道教对“北斗七星君”崇拜有关。

　　图片来源：【蜀地风情】李冰造七桥，上应北斗七星_腾讯新闻 (qq.com)

　　战国时期，李冰修建都江堰时，把内江两大支流郫江、检江导于成都城下，二江之上，修建了七座桥：三座在城西的郫江上，由北向南分别是永平桥、长升桥和冲治桥；四座在城西南和城南，市桥和江桥架在郫江上，万里桥和夷里桥架在检江上。

　　据考证，永平桥在城西今通锦桥附近；长升桥约在今永陵东北半里许，靠近北巷子、红光东路交叉口；冲治桥，对少城西门，约在今奎星楼街以西；市桥，在少城西南石牛门（市桥门）外，约在今西胜街西口与西较场正门之间；夷里桥（笮桥)，在今老南门大桥西约1公里处；江桥，对大城南门（江桥门），大约在今文庙前街靠近南大街附近；万里桥，在检江之上，江桥之南，即今老南门大桥。

　　图片来源：【蜀地风情】李冰造七桥，上应北斗七星_腾讯新闻 (qq.com)

　　《华阳国志》有云：“父老传言，李冰造七桥，上应七星。”这里的七星即天上的北斗七星，其中七星里的天枢、天璇、天玑、天权，在平面上略呈梯形，是为“斗杓”；另外三颗玉衡、开阳、摇光，大致连成一条直线，是为“斗柄”。七桥之中，城南和西南的四座桥——江桥、万里桥、市桥、夷里桥，在二江上呈不规则的长方形分布，很像北斗的“斗杓”。城西的冲治桥、长升桥和永平桥连成一线，就是北斗的“斗柄”。因此与北斗七星相对应，七桥又被称为“星桥”或“七星桥”。

　　南朝李膺的《益州记》中记载了七桥与七星的对应关系：冲治桥——冲星桥；市桥——玑星桥；江桥——员星桥；万里桥——长星桥；夷里桥——夷星桥；长升桥——尾星桥；永平桥——曲星桥。

　　值得注意的是，这里的“北斗七星”与道教里的七星信仰无直接联系，因为“七星桥”的修建要早于道教创立的东汉时期（东汉时期的张道陵创建了道教；老子是道家创始人，而非道教创始人）。李冰虽通晓天文地理，知道北斗七星，但其修建七桥也只是为了满足交通需要，无直接证据说明其有“上应七星”的设计理念。

　　北斗，每一个中国人都熟悉的星辰名字，北斗七星信仰，中国人最早的星宿信仰之一。无论是确定季节、推断月份、导航方向的功能，还是被道教吸收之后的掌握人间阳寿、主控世人富贵的能力，都让人们崇敬有加。

　　从古至今，对七星的信仰未断，如今我们的全球卫星导航系统也以“北斗”命名。仰望星空，那七颗璀璨的星辰，或许就是华夏民族血脉里所认知的美好。