术士的幸福生活笔趣阁面对我们争取国际和平环境和推动祖国和平统一的时代背景，面对国内调动一切积极因素，实现大联合、大团结，服务于改革、发展、稳定的局面，最近一批新闻单位和学术机构发起和开展了“中华和合文化弘扬工程”（简称“和合”工程）。这个工程得到了中央领导同志的重视、关注和社会各界的大力支持。我认为，深入开掘和研究中华和合文化的内涵和本质特征，发挥其文化凝聚力，有助于我们建设社会主义精神文明，提高人们的精神素质和道德水平；有助于强化中华民族的凝聚力，推动社会的长治久安和国家的安定团结；有助于我们建立有中国特色的国际关系价值评判标准，推动世界和平与发展的两大潮流。

　　中华民族早在古代就使用过和合概念。我国思想家所创立的中华和合文化，体现和表现了有中国特色的整体系统思想。和平、和谐等概念国外也有，但和合概念与和合文化是我们中华民族独创的精神财富。“和”指的是和谐、和睦、和平、和善等；“合”指的是汇合、结合、联合、融合等。将“和合”连用，除了强调团结、协作的意思外，更有向心、凝聚的含义，特指事物与它所处的环境和相联系的总体结构实现融会统一。我国古代思想家形成的传统是，即使分别使用“和”、“合”两字，也都用以表达“和合”概念的总体内涵。这体现了中华民族历来就有从总体上、整体上认识事物及其发展规律的优秀思想传统。今天，世界的科学认识在经历了“分析时代”以后，正在进入一个系统化时代，正是在这样一个背景下，中华和合文化整体认识事物的哲学内涵有着重要的借鉴意义。

　　我国古代思想家运用和合概念，从总体上理解自然界和人类社会及其相互关系，创造和阐发了和合文化的精髓。第一，他们将自然界理解为一个和合的统一体。《吕氏春秋》指出：“天地和合，生之大经也”。这种思想在《淮南子》中也有所论述：“阴阳和合而万物生”。第二，他们强调人与自然要保持“和合”的关系。这方面最著名的论述是渊源流长的“天人合一”思想。但是，我国思想家最主要的贡献是将和合文化运用于社会的人际关系中，强调社会要保持和合的整体性。这方面最著名的论述是孔子的“礼之用，和为贵”。和合文化的上述整体系统观念对今天有着重要的借鉴意义，在人际关系方面弘扬和合文化的优秀内涵尤其有着必要性和紧迫性。正如同志精辟概括的那样：“我们的祖先历来重视‘和’，崇尚‘人和’，主张‘和为贵’。和谐、和气、祥和、谦和等话语，在城市、农村里，在公众舆论、私人往来中，都能时常听到。和以处众、和衷共济、政通人和、内和外顺等词句，在生活、工作中，在讲话、文章里，仍然经常使用。‘和为贵’的观念世代相传，潜移默化，已经渗透到社会生活的许多方面。今天，我国的社会历史条件发生了根本性变化，人们的奋斗目标是共同的，根本利益是一致的，应当使这一传统美德更加发扬光大，人们之间应当相互尊重、相互理解、相互关心，形成和发展平等、友爱、团结、互助的新型人际关系”。

　　必须指出的是，我国古代思想家强调“和合”，并不否认事物的本来矛盾和进行必要的斗争。我国传统文化认为：“夫和实生物，同则不继”（《郑语》，《国语》卷十六）。孔子将这种思想贯彻到社会领域，指出：“君子和而不同”。“和合”不是等同，更不是社会领域的“无冲突境界”，而是通过矛盾的克服，形成总体上的平衡、和谐、合作即和合状态。从这点上说，和合文化有助于我们认识事物的矛盾并正确掌握斗争的尺度。我们推动事物的矛盾转化，正是为了促使新的事物即新的和合状态的产生。例如，在阶级社会中，我们人进行阶级斗争，是为了最终消灭阶级；如果在社会主义历史阶段还要“以阶级斗争为纲”，就脱离和违背了我们的初衷和本意。

　　我们正处在深刻而复杂的历史变革过程中，正处在世纪之交的关键历史时期。弘扬和合文化的优秀内涵无疑对于我们从整体上认识世界、改造世界具有重要意义。首先，世界已进入了一个多极化时代，国家和民族不论大小、强弱，都应该和平共处，求同存异，不允许搞霸权主义和强权政治。和合文化无疑可以为我们提供有中国文化特色的评判国际关系的价值标准。还应该指出，与西方人权理论有区别的是，和合文化更重视人在实现与自然、社会的良性循环关系的基础上实现自身价值。这种人生观、价值观今天不仅有进一步弘扬的必要性，而且应该成为我们在国际反霸斗争中的有力思想武器。第二，我们正处在争取祖国和平统一的历史进程。中华文化是中华儿女加强联系的重要纽带。中华文化的精髓之一——和合文化尤其能够发挥这种纽带作用。弘扬和运用和合文化，反对各种分裂祖国的行径，今天更加具有迫切性。第三，我国正处在改革和发展的重要历史时期。在社会主义市场经济条件下，地区、部门、企事业单位、个人都成为相对独立的利益主体，但是，所有相对独立的利益主体都必须服从国家和民族的整体利益。国家的安定团结，始终是我们事业必定胜利的基本保证。为此，和合文化的深入开掘，可以为我们正确处理集体利益和个人利益、整体利益和局部利益的关系提供指导和借鉴。还应该指出的是，在经济发展中我们要正确处理好生态效益、社会效益和经济效益的相互关系，这也是和合文化倡导的实现人与社会、自然的整体和谐关系，我们可以通过弘扬和合文化来提高我们发展经济和实现社会进步的总体能力和艺术。

　　总之，我国的和合文化提倡的是一种从整体上认识世界、改造世界的系统观念；在社会领域，它尤其反映了中华民族崇尚团结、热爱和平的价值观念。我相信，通过深入开展中华和合文化弘扬工程，一定能够使更多的人认识并自觉运用中华和合文化。这也是我参加中华和合文化弘扬工程并写作这篇文章的希望和目的所在。

　　必须指出的是，我国古代思想家强调“和合”，并不否认事物的本来矛盾和进行必要的斗争。我国传统文化认为：“夫和实生物，同则不继”（《郑语》，《国语》卷十六）。孔子将这种思想贯彻到社会领域，指出：“君子和而不同”。“和合”不是等同，更不是社会领域的“无冲突境界”，而是通过矛盾的克服，形成总体上的平衡、和谐、合作即和合状态。从这点上说，和合文化有助于我们认识事物的矛盾并正确掌握斗争的尺度。我们推动事物的矛盾转化，正是为了促使新的事物即新的和合状态的产生。例如，在阶级社会中，我们人进行阶级斗争，是为了最终消灭阶级；如果在社会主义历史阶段还要“以阶级斗争为纲”，就脱离和违背了我们的初衷和本意。

　　我们正处在深刻而复杂的历史变革过程中，正处在世纪之交的关键历史时期。弘扬和合文化的优秀内涵无疑对于我们从整体上认识世界、改造世界具有重要意义。首先，世界已进入了一个多极化时代，国家和民族不论大小、强弱，都应该和平共处，求同存异，不允许搞霸权主义和强权政治。和合文化无疑可以为我们提供有中国文化特色的评判国际关系的价值标准。还应该指出，与西方人权理论有区别的是，和合文化更重视人在实现与自然、社会的良性循环关系的基础上实现自身价值。这种人生观、价值观今天不仅有进一步弘扬的必要性，而且应该成为我们在国际反霸斗争中的有力思想武器。第二，我们正处在争取祖国和平统一的历史进程。中华文化是中华儿女加强联系的重要纽带。中华文化的精髓之一——和合文化尤其能够发挥这种纽带作用。弘扬和运用和合文化，反对各种分裂祖国的行径，今天更加具有迫切性。第三，我国正处在改革和发展的重要历史时期。在社会主义市场经济条件下，地区、部门、企事业单位、个人都成为相对独立的利益主体，但是，所有相对独立的利益主体都必须服从国家和民族的整体利益。国家的安定团结，始终是我们事业必定胜利的基本保证。为此，和合文化的深入开掘，可以为我们正确处理集体利益和个人利益、整体利益和局部利益的关系提供指导和借鉴。还应该指出的是，在经济发展中我们要正确处理好生态效益、社会效益和经济效益的相互关系，这也是和合文化倡导的实现人与社会、自然的整体和谐关系，我们可以通过弘扬和合文化来提高我们发展经济和实现社会进步的总体能力和艺术。

　　总之，我国的和合文化提倡的是一种从整体上认识世界、改造世界的系统观念；在社会领域，它尤其反映了中华民族崇尚团结、热爱和平的价值观念。我相信，通过深入开展中华和合文化弘扬工程，一定能够使更多的人认识并自觉运用中华和合文化。这也是我参加中华和合文化弘扬工程并写作这篇文章的希望和目的所在。