阿威托五指鞋编辑按：19世纪末20世纪初的俄国，社会政治、经济都在急速发生变化，而人们也不断感受到文化场新元素的生发，旧的传统似乎面临生死抉择，新的文化即将诞生。文化虽然没有乾坤逆转的作用，但更像一只“看不见的手”，时刻拨弄着社会的神经，在潜移默化中推动着社会的进步，滋养着社会变革的幼苗，世纪之交的文化尤其如此。

　　日常、寻常，这些文化血脉延续的常是《落幕与诞生：19世纪末20世纪初的俄国文化》要呈现的基本内容；非常、异常，这些生根于传统的变亦是19世纪末20世纪初最放异彩的部分。

　　这是一个有趣的时代，某些事物在俄罗斯出现了，某些又落在了后面，而另一些则正在力争赶超……那么，它们要去哪里？这谁也不知道。但在世纪之交，人们从空气中嗅到了悲剧的气息。噢，并不是所有人都能感受到，但已经有很多人在很多地方嗅到了这样的气息。

　　我们都是伟大时刻的见证者，我们将见证新的、未知文化的诞生，它因我们而生；同时，我们又将见证旧时代的落幕，新文化终将甩开并抛弃我们。

　　这是一个即将落幕和死亡的时代，但与之相伴的是太阳重新升起的喜悦和努力改变未来生活面貌的希望……在革命前夕，我们这里已经显露出文化复兴的曙光，并且有一种感觉越来越清晰，即古老的俄罗斯即将死亡……

　　从19世纪90年代中期开始，人们就已经认识到，20世纪将是新的历史时期的开端。这个时期带来了许多新的问题，不仅有经济问题，而且还包括社会、道德、美学和艺术问题。

　　在这一时期，社会精神领域发生了惊人的变化。紧张且期盼着“伟大变革”（列夫·托尔斯泰）的思绪取代了1880年社会中曾普遍存在的人心思稳的情绪。自19世纪90年代中期起，俄罗斯的社会政治生活出现了动荡，其特点是自由运动广泛开展，工人踊跃参与革命民主演说，大学生们也表现出了自己的积极性。

　　20世纪初，俄国文学和艺术界在艺术活动中就美学思想的理解产生了尖锐的对立，如传统派与革新派、现实派与现代派的争论。这导致了社会民众开始重新审视价值观问题。最终，先锋派获得了胜利。先锋主义不仅是艺术的一个分支，它还可以成为人们认识生命、理解自由的方法，它是思考的形式，同时又是“衡量世界的标尺”。

　　政治家、社会活动家以及很多文艺界知识分子中的代表人物都意识到了俄罗斯所处时代的“边缘性”和“过渡性”的特点。1899年，A.C. 苏沃林在《日记》中写道：“我们正处在一个过渡的时代，政权当局并没有赢得民众的支持，或者说，他们也不配获得支持。”几年后，在1903年时他又指出：“我感觉，不仅我崩溃了，新时期崩溃了，而且俄罗斯也陷于崩溃。”

　　象征派也感受到了变化，虽然他们暂时还没有完全理解现实中所发生事件的本质。З.Н. 吉皮乌斯回忆道：“这是一个有趣的时代，某些事物在俄罗斯出现了，某些又落在了后面，而另一些则正在力争赶超……那么，它们要去哪里？这谁也不知道。但在世纪之交，人们从空气中嗅到了悲剧的气息。噢，并不是所有人都能感受到，但已经有很多人在很多地方嗅到了这样的气息。”1905年，在塔夫利达宫举行的俄罗斯肖像展开幕式上，С.П. 佳吉列夫发表了具有预言性质的演说：“我们都是伟大时刻的见证者，我们将见证新的、未知文化的诞生，它因我们而生；同时，我们又将见证旧时代的落幕，新文化终将甩开并抛弃我们。”

　　19、20世纪之交，社会意识的特点是兼具复杂性和矛盾性。在这一时期，俄国存在的社会政治思潮涵盖了各种不同色彩的思想流派，包括自由主义、激进主义和保守主义等思想派别。同时，在知识分子界，比较流行的是列夫·托尔斯泰的道德学说、尼采对价值观的重新评价和“超人”学说，以及马克思主义思想。知识分子们对哲学思想的兴趣推动了独具特色的宗教哲学思想的诞生。思想家们对宗教哲学思想进行了孜孜不倦的探索，如В.С. 索洛维约夫提出了“万物统一”的宗教思想，它比较典型地反映了当时从事艺术工作的大多数知识分子的工作思想状态。

　　很多现代派思想家（如В.В. 魏列萨耶夫和Н.А. 别尔嘉耶夫等人）指出，他们对马克思主义的兴趣是对民粹思想的替代。深受马克思主义思想影响的别尔嘉耶夫后来写道，在我们左翼知识分子当中产生了更高级且更复杂的思想流派，“如果俄国民粹主义者是冲动的，那么俄国马克思主义者则是理性的”。

　　世纪之交的俄罗斯社会充满了复杂性和紧张性，充斥着尖锐的矛盾斗争和政治冲突，在民众意识和艺术创作思维中许多原则性的东西发生了改变，而所有这些都在那一时期的文学作品中得到了体现。众多俄罗斯思想家尤其是现代派思想家在作品中都曾经指出，当时的俄国社会已经呈现出精神和文学复兴的显著迹象。Н.А. 别尔嘉耶夫就是其中的一位，他在自己的作品中写道：“……当时我们沉醉于提高创作水平，新鲜事物在不断涌现，我们还需面对层出不穷的斗争和挑战……在俄国，这是一个觉醒的时代，它催生了独立自主的哲学思想，促发了诗歌创作的再度繁荣，加深了人们对美学思想的认识，同时也加剧了人们对宗教信仰的怀疑,促进了人们的再探索，促使人们对神秘论和神秘主义思想产生了兴趣……这是一个即将落幕和死亡的时代，但与之相伴的是太阳重新升起的喜悦和努力改变未来生活面貌的希望……在革命前夕，我们这里已经显露出文化复兴的曙光，并且有一种感觉越来越清晰，即古老的俄罗斯即将死亡。”

　　但是，作为一个头脑清醒的思想家，Н.А. 别尔嘉耶夫也非常清楚，文化复兴时代是“俄罗斯文化史上最精致的时代之一”，“它源自一个封闭的圈子，游离于波澜壮阔的社会运动之外，由此，在俄国革命中，早已存在的高层次文化精英们与普通知识分子以及民众之间的鸿沟也越来越大，甚至超过了法国大革命时期……因此，这个精英阶层的形成并没有在广大俄国民众阶层和社会中引发应有的反响和共鸣”。

　　以А.П. 契诃夫命名的博物馆，塔甘罗格，1910~1912年，收录于Ф.О. 舍赫捷利的收藏中，摄于20世纪第二个十年

　　在当代文化史研究中，19世纪末20世纪初这一阶段被称为“白银时代”。В.В. 罗扎诺夫最先使用了这一概念，其目的是界定普希金后俄国国内文学的发展.并且，С.К. 马科夫斯基和Н.А. 奥楚普也在自己的回忆录中使用了这一概念来描述世纪之交和20世纪初的俄国文化发展状态。总之，他们利用这一概念认定了俄国文学发展中的现代主义流派，主要是指象征派和阿克梅派。同时，他们还把这一时期确定为俄国精神文化发展的重要阶段。这一阶段始于俄国的“美学变革”，并与当时的俄国社会发生的众多变化密切相关，如，它与“对传统价值观的重新评价”有关，与在民族文化中呈现的集体原则和个人原则关系的改变，以及社会元素和精神哲学元素间相互关系的变化也有关。

　　在当代的人文研究中，尽管对“白银时代”这一概念已有较为固定的理解和广泛的使用，但对此概念的解读具有一定的程式化特点，并且也未能完整揭示出这一时期作为一个历史文化进程的全部内涵。同“白银时代”这个概念涵盖的文艺美学问题相比，19世纪末20世纪初的俄国文化无论在关注的主要问题、思想艺术倾向，还是社会功能方面，都呈现更为复杂的状态。同时，应当指出的是，在白银时代，包括诗歌、戏剧在内的艺术和美学创作也一直在关注着社会问题。

　　19世纪末，戈利岑-普罗佐罗夫斯基公爵位于萨拉托夫省祖布里洛夫卡庄园的宫殿，摄于20世纪初

　　除以白银时代的文艺精英为代表的“尽善尽美”的高雅文化之外，俄国文化生活中的其他层面也同样精彩和重要。如果不对各个亚文化领域的现象以及文化的功能进行综合思考和整体研究，就无法完整展现19世纪末20世纪初俄国社会文化生活的全貌。

　　在1905年革命前期以及革命时期，俄国的社会文化发展状况（与客观的社会经济发展状况一起）是一个重要的衡量指标，它展示了俄国社会对当时人民所经历的社会和政治动荡做出了什么样的反应。并且，在对文化现象进行评价时，当时的创作者和研究者们不再以阶级思想和原则为主导，也不再夸大经济因素在社会发展中的作用，而是开始关注社会文化问题。这样的创作和研究思路可以让后来的研究者们，尤其是对俄国历史上这段异常复杂的时期进行研究的人员，能够更加全面地评估当时社会各阶层的代表，甚至是整个俄国社会在剧变发生时的态度和反应。这种对俄国文化进行思考和研究的方法也是我们编撰《落幕与诞生：19世纪末20世纪初的俄国文化》一书的主要思路。

　　（节选自《落幕与诞生：19世纪末20世纪初的俄国文化（全2册）》绪论，作者为Л.В. 科什曼）

　　[俄]利季娅·瓦西里耶夫娜·科什曼(Лидия Васильевна Кощман) 主编

　　对于俄国来说，19世纪末20世纪初是它的觉醒时代。这个时期催生了独立自主的哲学思想，促发了诗歌创作的再度繁荣，加深了人们对美学思想的认识，同时也加剧了人们对宗教信仰的怀疑，促进了人们的再探索……这是一个即将落幕和死亡的时代，但与之相伴的是太阳重新升起的喜悦和努力改变未来生活面貌的希望。这一时期的俄国文化成果包罗万象，关注的问题、思想艺术倾向以及社会功能都更为复杂多样。本书可谓呈现了百科全书式的文化盛景，既介绍了中小学校教育、高等教育、图书出版、定期刊物出版、社会文化和城市居民个人生活情况等，同时全方位地描述和评论了城市和乡村的历史及文化变迁，包括城市休闲文化、农村社会习俗、农业技术改良、农民受教育方式、手工业发展、贵族庄园文化等。

　　利季娅·瓦西里耶夫娜·科什曼(Лидия Васильевна Кощман)毕业于莫斯科大学历史系，历史学博士，莫斯科大学历史系教授、文化史实验室主任、俄罗斯历史系学位委员会委员，主要研究方向是俄国文化史。出版或发表学术著作、论文等80余部 (篇)，在俄国国内外享有颇高声望。代表作有《19世纪上半叶的俄国工厂学校》(莫斯科，1976年)、《莫斯科大学225年的出版活动》(莫斯科，1981年)、《俄罗斯纺织工厂的生产文化》(莫斯科，1995年)、《19世纪末20世纪初白银时代的艺术文化》(莫斯科，2002年)、《莫斯科大学纪事》(莫斯科，2009年) 等。