97ai蜜桃小说文化软实力在当今世界至关重要，中国需要文化软实力，中国也势必重视软实力。下面是本站小编整理分享的文化的重要性作文，欢迎阅读!!!!!

　　没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅.在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心?

　　今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);当简简单单而又通俗的唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那青青子矜那般泛黄的感动?无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士.在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解大同世界的美好呢?谁又能重拾昔日大教育家孔子己所不欲，勿施于人的度量.

　　翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在的二十篇中淋漓尽致地体现.己所不欲，勿施于人短短八个字，体现出的却是何等的重要.打开，是刘，关，张三人不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死的义气;翻开，是林黛玉“红藕香断有谁怜的惆怅;翻开是孙悟空的神通广大，唐僧的执着;以史为镜，可以明得失.司马迁用为我们提供了这样一个平台.翻开唐诗，是李白举头望明月，低头思故乡的怀念，是李白君不见黄河之水天上来的豪放，是杜甫感时花溅泪，恨别鸟惊心的忧国忧民.

　　一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界!而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了.

　　在当代社会，文化的重要性越来越凸显。文化是一个民族在全球化进程中的名片，是一个民族的灵魂和血脉，是一个表示人类本质和社会文明的概念。《易经贲卦》云：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”意即用人文教化百姓、治理天下。文化的内涵非常丰富，是构成民族国家竞争力的核心要素。

　　“软实力”概念由美国哈佛大学肯尼迪政府学院教授约瑟夫奈于1990年提出，是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力。文化软实力则是以文化资源为基础的一种软实力，这种软实力不是强制施加的影响，而是受动者主动接受或者说是主动分享而产生的一种影响力，是一种柔性力量。文化软实力概念既源于奈的软实力概念，又有中国特色，是中国话语中的一个全新的概念。

　　中华民族文化博大精深，源远流长，是我国文化软实力的首要资源和重要基础。“一时强弱在于力，千古胜负在于理。”正是因为有了文化软实力，从出使西域，到丝绸之路，再到郑和下西洋，中国在历史上从未输出武力。西方学者早就指出：“如果世界上有骄傲到不肯打仗的，那么这个民族就是中华民族。”中国历史也曾出现外族入侵和分裂的时候，但中华文化从未出现断层，文化认同始终是维护统一的坚固国防。

　　虽然中国拥有雄厚的文化资源，但中国文化在当今国际文化竞争中却并不占据优势。相反，中国在文化产品的进出口贸易中一直就存在着巨大的逆差。这种现象与中国巨大的经济贸易顺差形成巨大的反差。面对西方的强势文化，包括中国在内的所有发展中国家都非常有必要提升本国的文化竞争力，以抵御西方的文化霸权。更重要的是，这一现象反映出一个现实问题，即世界文化传播格局仍然处于“西强我弱”的境地，西方仍然掌握着世界的绝对信息权。在这种情形下，增强中国文化竞争力非常紧迫。

　　党的十七届六中全会正式吹响了文化振兴的号角。十七届六中全会强调：增强国家文化软实力和中华文化国际影响力的要求更加紧迫。党的十七大则强调：文化软实力是综合国力的重要组成部分。这次，党的把文化软实力在我们国家发展的战略当中的地位又进一步强化了。报告中，对文化强国战略作出全面部署，把建设和发展中国特色社会主义文化提到又一个新的历史高度。文化强国战略的提出，既反映了提升中国文化软实力的迫切愿望，也是中华民族伟大复兴之路上的必然选择。

　　1、文化软实力正在深刻改变世界发展趋势。当今世界，经济与政治、文化、社会建设水乳交融。文化软实力在综合国力竞争中的地位和作用越来越重要，未来的斗争主要是文化软实力的竞争。

　　2、文化软实力正在深刻改变世界政治格局。历史和现实都说明，大国崛起的过程，不只是经济力、军事力不断兴起的过程，更是文化软实力不断成长的过程。当今时代，文化软实力的发展决定着一个国家、一个地区未来格局的排序。

　　3、文化软实力正在深刻改变人们生活的物质世界。在全球化的大背景下，市场竞争的表面是经济之争，深层次是文化之争。从过去流行的“文化搭台，经贸唱戏”，到当前盛行的“市场搭台，文化唱戏”，这是文化在经济发展中由配角陪衬向主角登临的一次重大转变。

　　4、文化软实力正在深刻改变人们的精神世界。处于这样一个变革的时代，人们在享受物质生活进步的同时，也遭遇到失控、失衡、失序、失范所带来的精神之痛。事实上，文化软实力的发展，正在重塑民族的精神家园，丰富民族的精神库存。

　　由此可见，文化软实力越来越成为增强综合国力的必争之地，越来越成为民族复兴的核心基因。

　　根据精神的指导，我们进一步思考，如果文化软实力是国家软实力的重要组成部分，那么，一个国家民族文化软实力一旦失落，那就意味着这个国家、民族的历史中断了，其民族精神和文化传统也就彻底丧失了。

　　报告把增强国家文化软实力作为整个文化要求的一个总领性的要求。如果不能够增强国家文化软实力，那么我们就无法达到全面建设小康社会目标。

　　这一切表明，文化软实力在当今世界至关重要，中国需要文化软实力，中国也势必重视软实力。

　　以文化为核心的“软实力”在当今综合国力竞争中的作用越来越突出。一个人、一团体、一企业、一国家，要想生存，要想发展，就必须有自己的理念、自己的信仰、自己的主义、自己的文化!

　　《水浒传》之梁山文化经历了三个发展阶段：第一代文化是白衣秀士王伦的文化。那么，他是什么文化呢?“打家劫舍”。这是什么文化?土匪文化!这种文化能不能聚集天下豪杰?不能!所以，八十万禁军教头林冲被逼上梁山后，王伦让他献投名状，林冲就下不了手，在山坳里蹲守了一夜，来一个人，到底杀还是不杀，下不了手;又来了一个，杀还是不杀，还是下不了杀手，即使受尽王伦的羞辱也还是不愿意这么做。晁盖上山以后，他提升了梁山文化，即“杀富济贫”。这是什么文化?这至少是绿林好汉的文化，侠客的文化。这个道德境界就高出一截，所以许多英雄好汉就聚集旗下，梁山队伍得以发展壮大。到了宋江上山，又把这种梁山文化提升到一个前所未有的高度―“替天行道”。这是何其高的境界，何其高的道德制高点。在这面文化旗帜下，才感召聚集了天下英雄豪杰。用的话说：没有人的可以有人，没有枪的可以有枪，战无不胜，所向披靡。这就是文化的力量!所以，说过一句话：主义视如一面旗帜，旗帜竖起来了，人们才有所趋附!

　　企业和文化有关系吗?企业要不要文化?不要文化行不行?大家知道，现在我们对企业分类有一种方法，那就是企业分三等：三流的企业做产品;二流的企业做营销;一流的企业做文化。所谓三流企业就是做低端做产品，没有自己的核心技术，没有自己的品牌，牺牲了自己的环境，提供了廉价的劳动力，生产了极低附加值的产品。二流企业做营销，东西我们中国人生产，交到他们手里，贴上他们的品牌，就去赚大钱。而一流企业是用一种高品位的文化，凝聚企业，推动企业的发展，包括产品、技术的革新都处在一种文化的引领推动之下。这种企业就有生命力，常绿常新。比如我们的海尔，韩国的三星、现代、LG，我国浙江吉利集团。

　　比如美国，为什么称之为超级大国?他凭什么做老大，他依据什么条件稳居在世界的NO1?当然有经济上的原因，军事上的原因，其在经济上，虽然遭受了08年次贷危机的冲击，但在世界上的地位依然稳固NO1;其二，在军事上，拥有世界上最先进的武器，如：喷气式战斗机已是第五代F-35，而最能彰显实力的就是军费开支，光2010年的军费开支就是6120亿美元，世界NO1;但是光有经济，光有军事是绝对做不了世界的老大的，作为一个超级大国，必须有他的大国文化，美国在文化上也是世界的NO1，美国宣扬的人权、民主、自由以及个性解放，占领着道德的制高点，是有着很高的感召力的，引领着世界各国的潮流。美国作为一个移民国家却成功地培养起了“美利坚民族意识”，成功地使独立、自由、民主的立国精神和开拓、进取、创业的建国精神深入人心，维护着美国人的民族自豪感[1]。美国人的观念里、骨子里充斥的是美国的文化，这种文化认同甚至超过了一种血缘认同，民族认同。2011年美国向我们中国派驻了一位大使―骆家辉。骆家辉何许人也?一个华裔美国人。按照中国的传统观念，亲不亲，故乡人。以为可以走走后门，牺牲一点美国的利益为中国谋得利益，中国人为此很兴奋了一阵子。然而，骆家辉面对着血统、民族和文化的冲突，他是如何选择的呢?他说：我是一个流淌着华夏的血液，代表着美国的文化价值观来出任大使的。我来翻译一下就是：我虽然是老乡，但我代表的是美国的文化价值观，我要向美国的文化，美国的文化价值观负责。后面的潜台词就是：如有冒犯，请多多谅解。事实上，早在他担任商务部长之时，在美中贸易摩擦的对话过程中，就曾经强硬地表示，如果对话失败，他将把中国诉诸WTO。这样一个有着中国的血统却带着强烈的美国文化、美国价值观的大使，不得不让我们深感文化认同的力量。

　　当然，美国认为他们的理念很高。但我们中国大文化的理念更高，更高在哪里?我们的文化是思想和中国特色社会主义理论体系，就是马克思主义，就是中国的马克思主义，或者说马克思主义在当代的中国。马克思主义从来不反对人权、民主、自由，马克思主义所反对的是资本主义实现人权、民主、自由的制度，认为这个制度把人性从封建的专制制度下解放出来以后，又束缚在金钱之下。换言之，马克思认为资本主义制度从来不曾真正地解放人性，实现人权、民主、自由，只是把这种人权、民主、自由，从一种桎酷束缚在另一种桎酷之下，那就是金钱!马克思认为，要真正地实现人权、民主、自由，必须消灭私有制，消灭剥削，建立公有制，构建的社会制度，才能真正地获得全人类的解放。如此一比较，马克思主义的道德制高点更高。

　　武汉汉正街是武汉改革开放的一个窗口，武汉的第一个“个体户”产生在那里，第一批民营企业家诞生在那里。然而，30年后，那里诞生的第一批民营企业家都没有了。为什么呢?因为没有文化!汉正街的第一批老板发迹前，都是一些无业人员、下岗人员，甚至好多是两劳释放人员。他们没有工作，为了讨生活，在汉正街做起了个体户，误打误撞掘到了第一桶金。他们的企业一般是家族式的，以家族血缘为纽带，为组织形式，没有企业文化，没有经营理念，没有核心竞争力。

　　汉正街的第一代老板没文化，这并不是说这些老板不是一种文化存在，是说他们的文化很低级，很落后，是一种小农文化。其实，王伦、曹盖、宋江都是有文化的，区别在于文化的高低不同;一流企业、二流企业、三流企业都有文化，区别在于文化的先进与落后;美国、中国，各个国家，包括朝鲜都有各国的文化，区别也是只是先进与落后而已。然而正是这文化的先进与否，其决定了一个人、一团体、一企业、一国家的先进与否。

　　[1]谢小九.美利坚民族意识形成的历史探讨[J].淮北煤师院学报社会科学版，1994(2)：88-91.

　　作者简介：李莉莉(1972-)，女，山东青岛，副教授，环境工程博士，经济法学硕士，企业法律顾问，研究方向：思想政治及法学教学。

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