好看的香港喜剧电影按照一般理解，我们所说的民族文化是指中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。而对民族文化进行深刻的反思，又是近代以来，尤其是上个世纪80年代以来，非常重要的学术思潮和社会思潮。我们可以看到，在一系列的文化反思过程中，对民族传统文化的精华虽也有诸多的肯定，但更多的却是对民族传统文化中的负面因素进行理性的清算，以求厘清传统文化对中国历史前进的阻碍性所在。以今天的目光来看，不论是对其精华的肯定，还是对其负面因素的清算，目的都不是为了简单地继承或割裂，而是为了把在事实上割不断的传统文化扬弃之后，得以有效的延续，并创造出新的民族文化。

　　然而，在所谓的全球文化以铺天盖地的气势滚滚而来，威胁着民族文化的延续与生存，而与之相关联的民族精神的更生和重塑也出现了许多令人忧虑的问题时，又促使我们必须对民族文化作出反思之后新的反思，并且作出理性的选择。

　　所谓理性的选择，即是说，我们不仅意识到民族文化在培育我们下一代的民族精神时的重要意义，从而坚定一个基本的立场，那就是要弘扬民族文化的精华，延续民族文化的命脉，创造与时俱进的新的民族文化，而且，我们还必须强化对民族文化的研究，扩大民族文化对下一代的教育机会，使我们的民族文化以宣传和学校教育的基本方式传达给我们的受教育者。

　　在这样的传达过程中，不论是社会宣传还是学校教育，非常重要的一点不是让受教育者被动地接受传统的民族文化，而是在学习、研究民族文化的过程中，提高理解民族文化的自觉意识和自立能力，不仅使受教育者形成对民族文化的认同感，而且形成对民族文化的鉴赏能力，从民族文化的内容到它发展的历史，从民族文化的表达到文化形式的审美演进，都可以形成生生不息的动态理解。那样，才能更好地通过民族文化的教育进行民族精神的教育，知古鉴今，继往开来，去进行更为有价值的民族精神的创造。

　　我们之所以在理性选择中，认为民族文化教育对于民族精神教育有着举足轻重的地位，那还是由于民族文化所具有的国家意义与教育价值。

　　所谓民族文化的国家意义，是说中华民族在漫长的历史中形成了自己灿烂的文化，这种文化对于民族的延续，对于国家的存亡，不论在过去还是现在都有着特别重要的意义。从一般的认识来说，在中国古代史上，民族文化中的不少思想观念与精神因素对于巩固和延续封建的国家秩序起着重要的作用，因而受到自近代以来人们的强烈批判。然而，其中的精华部分所蕴涵的哲学意识、道德观念和艺术见解，不论是过去还是现在，又都在培育民族的优秀精神品格方面起着其他方式难以替代的重要作用。虽然从上世纪以来，中国已经发生文化转型的重大历史演进，传统的民族文化受到了严峻的挑战，大有以西方文化取代传统的民族文化的“革命”之势。但是，经过一个历史阶段的剧烈动荡和时间淘汰之后，多数人还是清醒地认为，传统的民族文化及其所包涵的民族精神，它的精华不仅凝结成了它的过去，也可以滋生出新的未来。尤其是其中所包涵的中华民族特有的优秀精神品质，对于这个民族的发展，对于我们国家的进步，都是不能拒斥的。因而，它的国家意义、民族意义便得到了普遍认可。从文化本身来看，人们所主张的只有民族的才是世界的，保护民族文化的特色，才会使民族文化具有世界意义的观点，也同样意味着民族文化在任何一个国家都具有不可或缺的国家意义、民族意义。

　　所谓民族文化的教育价值，是指将民族文化的一系列具体内容作为学校教育的重要内容，它又具有一般的知识教育、技能教育所不具备的教育功能。

　　首先，民族文化中蕴涵的优秀精神品质可以在经过动态解读之后，与现代思想相结合，在形成民族精神的过程中起到非常深刻也非常直接的作用。不论是中华民族历史上形成的哲学、政治、道德观念，还是它所创造的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术作品，或者是它在建筑艺术、园林艺术、风俗习惯中所凝结的审美意识等等，都可以汇聚成人们自身的素养逐渐积淀为民族心理、民族品格，使我们的民族获得持续不断的精神力量，而不至于因为精神力量的疲软或坍塌失去生存与发展的动力。

　　其次，民族文化中作为其中最具有民族性、最富于艺术特征的部分，如古典绘画、古典音乐、古代书法、古典建筑等等，不仅包涵了我们民族特有的审美观念、审美表现意识，而且包涵了理解自然，理解人生，明智地处理人与自然、人与社会之间关系的许多有益的启迪。这些启迪在现代化程度比较发达的今天，不仅没有失去意义，反而彰显出它的不朽价值。

　　第三，更为重要的是，在以民族文化进行教育的过程中，必然存在的重新解读，积极思辨，这本身也是开启我们心智的过程。爱国精神、民族精神、人文素质的教育固然可以有多种方式，多种渠道。但是，恐怕最容易为学生所接受，也最容易发挥作用的，是这些以审美的艺术教育为特征的文化教育，它可以把学生带入我们民族文化的艺术宫殿，在那里阅读我们民族的艺术史、审美史、心灵史，在那里发现真，发现善，发现美，逐渐形成优秀的精神品质。

　　提倡民族文化的国家意义与教育价值，还必须认识到，在过去的民族文化研究与教育中，往往出现一种若隐若现的观念，即认为我们的民族文化在许多方面是凝固的和封闭的，因而不适合用作现代教育内容，更难适应现代的民族精神教育。即使在一些以民族文化为专业方向的学科中，也不乏持民族文化怀疑论或民族文化虚无论的人。

　　从某种角度看，这也许不无道理。但是，从总体来说，这又无疑是片面的和妄自菲薄的。我们不仅应该充分认识到民族文化的深厚与丰富，而且必须同时看到，民族文化在其形成与延续的过程中，一直有着外向吸纳与动态流变的特征，形成其内涵与表现形态的多样化与巨大的阐释可能，即使在与现代文化思想碰撞、交融的过程之中，也能够焕发着完全鲜活的教育能量。

　　首先，民族文化流变的过程，本身就是一个不同思想碰撞、激荡的过程，不论是战国时代“百家异说”的相互对抗，还是唐代以来中原文化与域外文化的相互影响，或者是近代以来中西文化最为激烈的冲突与交融，都使民族文化本身容纳了不同的域外文化因素，完全可以把受教育者带入动态的思想与思维过程之中，使受教育者在接受和辨析这个过程的同时，启发出新的思想观念，激变出新的人生智慧。

　　其次，我们当今的民族文化教育，更是在一个多元文化的背景与异质文化急速发展的氛围中进行的，那些来自域外的种种文化形态与思想观念，在不断地冲击着民族文化的既有体系，形成鉴别民族文化中精英与糟粕的不能回避的参照，所以，我们进行民族文化教育的内容，决然不可能是一种凝固的形态，而必然是包涵着不同观念的对峙，不同表现形态的比照，不同感受理解的交流的宏富内容，因而，民族文化的教育也只能在这个过程中变得更加富于青春的活力，而不是沦落为行将衰亡的思想老人。

　　第三，我们进行民族文化教育又是在现代教育背景之下进行的，现代教育思想的完成可以使我们形成这样的教育理念：即我们不是要将民族文化全盘地推移给我们的受教育者，使他们成为民族文化所包涵的基本精神的衍生品，而是要在民族文化教育的过程中，受到民族精神的熏染，又同时形成自觉的批判精神；既受到民族文化思智上的养育，又不断开启现代人的新型思辨；既领略民族文化在艺术表达上的审美优长，又时刻以动态的审美眼光形成新的艺术感悟。因而，这同样是一个生机勃勃的教育过程。

　　所以，民族文化对民族精神的教育培养将有着与科学技术教育同样不可替代的作用，它在当代文化教育中也必将长久保持生命的活力。更重要的是，它还可以成为精神动力，推进日后学校的科学与技术教育。

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