依依色导航央视播出的电视剧《安居》是一部有生活质感的剧作，对时代主题和时代良心有新的发现。在观看的过程中，我不断地被这种发现所打动。

　　城市中的居民搬迁，特别是老旧而又贫穷的小区的拆迁和居民安置，一直是我国社会生活的热点和难点课题，令许多管理者和文艺家望而生畏。《安居》的编剧和策划者却迎难而上，并与时俱进地在这一题材创作上作出了开拓，写出了新意，让人眼前一亮。

　　一谈到搬迁、拆迁这道难题，人们大都谴责物欲横流的社会风气造成的工作难度，强调要细化搬迁政策，政策一定要采取快刀斩乱麻的果断措施解决问题。《安居》的编剧却慧眼独具，尖锐地写出越是在物欲横流的风气下，越是要关注人们的内心世界，完成拆迁任务的关键是要打开每个拆迁户的“心结”，即在制定公平合理的物质措施的同时，设身处地去满足每个拆迁户用诚实劳动争取美好生活的自尊和公平的要求。

　　这样一个新的发现使《安居》对时代主题的开掘和时代良知的呼唤达到了新的深度，超越了此前的同类题材作品。这一独特而又新鲜的总体立意也照亮了剧中的全部情节，赋予它们以新鲜感。

　　围绕这个总的主题，全剧的结构方式和情节设置是巧妙而见艺术功力的。以张家旗为组长，凌姗、马倩、杨天旺、黄明为组员的动迁小组的活动是全剧叙事的中轴线，五个人出身、经历、性格各异，互相碰撞又互相补充和支撑，在共同打开一个个拆迁户的心结的同时，也实现了自身的成长和成熟，推动自己朝着追求有尊严的生活、在服务社会中实现个人的人生目标不断地向前迈进。

　　在对几个重点的拆迁户的描写上，在打开心结的分工上，赵永顺主要是要完成让孙子为赵家传宗接代的使命；马在上主要是要为自己的历史功绩讨个公平说法，以满足自尊需求；程青青主要是通过搬迁释放长期因贫困而遭受的压抑，找回自己的尊严；周贵主要是想通过搬迁实现对大哥周荣的照顾和报恩；何帅叔侄主要是如何解决个人尊严追求和被金钱争夺破坏了的亲情的关系；盲人刘三成夫妻主要是通过搬迁实现盲人应有的用诚实劳动争取美好生活的平等的机会和尊严；白老太太主要想实现的是在新的形势下儿女们如何继承与弘扬诚信为本、诚信致富的家族荣光传统……所有这些，都是相互有着内在联系，并层层推进、步步深入。

　　《安居》的叙事是流畅的，故事是好看的，内容是多彩的。许多从生活中提炼出来的精彩细节描写，增强了电视剧的真实感和吸引力。

　　在生活化的叙事中，在波澜迭起的矛盾冲突的描写中，除了拆迁本身，《安居》还触及到其他一些当今的时代课题，诸如发展与公平的关系、青年成长与机会平等的关系、尊严与金钱的关系、新的富人与新的穷人的关系，诸如此类，都具有一定的尖锐性和相当的深度。这些方面的真实呈现，也给片子对人性深度的追求提供了有利条件。

　　剧中对人物形象和人物关系的设置，对人物台词和人物间性格碰撞的描写，尤见功力。主人公张家旗的形象，不重官位重实干，寓个人尊严和社会责任感于潇洒的行动中，很新鲜。对他与韩冰、凌姗的情感三角关系的描写也很新鲜而又潇洒。凌姗、马倩、杨天旺、黄明的形象，韩冰、马在上、程青青、顾超与顾母的形象也都个性鲜明，有各自的文化意味。

　　瑕不掩瑜，电视剧《安居》中所写的拆迁，除了本身是真实存在的拆迁项目，实际上更是一种文明方式的转换和提升，包括对优秀传统也要实现创新型转化和创造性发展，这一点还需要更多一些观照。