艺正花 293461中国家族文化以其忠孝的文化观念，强调人生的社会贡献和价值、忠诚于民族和国家，对于建设当代社会伦理、增强民族和国家的凝聚力，发挥着重要作用。

　　中国传统的家族文化，是以血缘亲情为纽带、以父系原则为主导、以家族和家庭成员间的上下尊卑长幼有序的身份制定行为规范、以祖先崇拜和家族兴旺作为人生信仰的一整套家法族规，并把这一套家法族规从理论上升华泛化到全社会各个层面，成为传统文化中占主导地位的思想体系。

　　家族文化不同于家庭文化。家庭文化具有普遍的时空性，广泛存在于古今中外，而家族文化仅存在于某些时段和地区。像中国历史上那样根深蒂固的家族文化及其酝酿的家族精神，是中国社会区别于西方社会和其他社会的基本特征，也是传统留至今日的最深厚的文化资本。

　　19世纪末以来，随着现代化进程的发展，戊戌维新、辛亥革命和新文化运动等都对家族文化进行了空前强烈的冲击。

　　20世纪80年代后期以来，随着中国的改革开放，家族重新活跃起来，祭祖扫墓、续修家谱，以至兴修祠堂，时至今日仍方兴未艾。

　　宗法制解体之后，君统、宗统分离，但是家族观念仍然执着于尽忠的责任和理念。

　　家族文化是忠孝文化，家族群体是形成中华大一统局面的基础力量，家族文化则是中华大一统的思想基础。

　　近代以来，家族观念随同社会的进步而演化，在传统观念的基础上，进一步认同中华民族多民族国家，成为当代中华民族凝聚力的一种因素。

　　由于具有浓浓的血缘亲情，根深蒂固的家族文化还是凝聚海外华人的重要因素之一。

　　海外华人多受中华家族文化的熏陶，希望中华国家富强，乐于寻根问祖，于是家族及其文化、家谱，就成为联系海内外华人的一种纽带。在改革开放初期，吸纳海外华人资金，对繁荣和发展中国当代经济起到了重要作用。

　　在20世纪遭到政治的、社会舆论的强烈批判和商品经济大潮的强烈冲击下，传统社会伦理衰破不堪。然而，新的社会人伦规范远远没有完善地建立起来，人际关系处于某种失常状态，可能会成为社会持续发展的阻碍因素。

　　家族历来钟情于人伦建设，这对重建伦理体系有重要价值，而家风建设则对重建伦理体系有重要作用。

　　习强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。

　　国盛家兴是不变的历史规律，因而在家族文化中有一个共识：30年一小修、50年一大修。

　　清代著名史学家章学诚曾说过：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”把家谱与国史、方志相提并论，说明家谱的重要性。

　　家训也称家书，是家风建设的纲领性规定。最有名的，如《颜氏家训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等。

　　《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等方面，是进行家风建设的良好素材。

　　北宋著名政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》中有一句千古名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　范氏义庄于皇祐二年（1050年)建立，是他第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。

　　他去世之后，其二儿子宰相范纯仁、三儿子尚书右丞范纯礼又续增规条，使义庄维持下去。

　　范氏义庄是中国慈善史上的典范！它是最早的家族义庄，也是我国史料记载的第一个非宗教性民间慈善组织。

　　虽然朝代更迭，历经战乱，但一直到清朝宣统年间，义庄依然有田5300亩，且运作良好，共持续了八百多年。

　　当今，姓氏研究会、宗亲会及姓氏联谊组织的成立如雨后春笋。他们大多建有互助基金，对本组织中的给予适当照顾，在一定程度上弥补了中国慈善事业的不足。

　　在新的历史条件下，我们要对家族及其文化进行新的诠释，取其精华，去其糟粕，充分发挥其在民族国家文化建设与发展中的重要作用。