张静初三围古代人治社会中，人们相信个人道德的力量，做公益的人，要圣人一般洁身自好，才能值得大家去信任，才能接受、转赠善款，但这缺乏科学性和恒久性；现代社会推崇制度保障，通过建立组织化、专业化的公益机构，让公益慈善行为更为恒久、高效，而公益机构运行必然有管理成本，需要钱来维持其正常运转。

　　公益服务一旦收费，便遭非议。说到底更多还因观念上、甚至情感上对“公益”的误解。在很多人眼里，公益等同于慈善，等同于免费。事实上，“公益”最大的几个要素就是自愿、利他，助人悦己，不把利润最大化当作首要目标。显然，它与金钱多少或是否免费没有必然的对等关系。

　　何为公益？百度百科的解释为有关社会公众的福祉和利益。社会公益组织，则是指那些非政府的、不把利润最大化当作首要目标，且以社会公益事业为主要追求目标的社会组织。

　　生活中，人们习惯将公益视为免费，也乐意接受和参加免费的公益活动。但正因为免费、零门槛，公益活动成为部分人刷脸、刷存在感的重要阵地。就像以往微信自媒体中举办的公益评选活动，只要参与就送礼品或奖品，催生了一大批“奖品党”、“空降兵”穿梭在各活动现场，参加完了，活动结束，没产生任何效应。

　　笔者想起《论语》中记载了一段关于孔子招收门徒故事，其中有一句话印象深刻，“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无悔焉’！”翻译成现代文是孔夫子招门生，要求学生自带“束脩”（十条腊肉）来充当学费。结果自愿拿腊肉来听课的人很少，孔子的弟子们很担忧，劝孔子免费教学，别再收腊肉了。要不然，影响生源，不利于儒家思想传播！

　　孔子却不以为然：“学一种思想，连十条腊肉都不愿给的人，还指望他会传播我的思想吗？”

　　公益不仅仅是慈善，捐资助款；同样可以是思想的传播、文化理念的交流。明明是做公益，却因为收费的问题，让参与公益服务的组织或个人畏畏缩缩，公益事业肯定也不会达到理想效果。现实中，就像到边远贫困地区做“三支一扶”志愿者，做公益服务除了支出时间和感情，它还涉及诸多方面的成本，如果完全免费，次次都要倒贴，这样的公益事业肯定走不远。就像宜宾“熙游记”公益太极，如果创办者连基本生活都难以维持，又怎能持续做下去？

　　说到底，学习是件很自我的事，对于真正愿意学习，愿意从学习中反思的行动者来说，培训只不过是学习的其中一种方式而已。公众不必把“公益”总和“免费”画上等号，需要在意的不是能不能收费，而应该是怎么收费。收费是否规范、定价是否合理？事前有没有明码标价或尽了告知的义务？不以利润最大化，服务与有偿之间是否价值对等？这些应该成为更大的关注点，而这也是公益服务能否产生社会效益和持续维系下去，必须深思的地方。

　　无论如何，公益活动举步维艰或无法生存，不该成为常态。否则，公众的观念仍然停留在“公益=免费”的老路上，而舍弃了公益精神传播的种子。

　　每个人做一件事都会有目的，例如公益的目的就是帮到人。我觉得只要不伤害别人帮到的前提下功利是可以理解的。每件事都有两面性就看我们怎么去看，功利可以理解为追求利，利也分很多种，有些人急于通过帮到人来让自己内心好过舒畅得到排解，其实也在某种程度上是功利，只是这个利不是指的是钱。返回搜狐，查看更多