村乡，居民来讲对于本地，糊口情况是一种，生命印记也是一种。于旅客而对，村的认知对一个乡，种文化认知更多的是一，个村子的故事想要领会一，化有一种认同性需要对本土文，正融入才能真，份文化感知这；

　　境的不竭恶化跟着城市环，有城市和村落长处的抱负城市）的程序很多城市开启了建立“田园城市”（兼。够使村落文化慢慢渗入到城市中这种城乡融合的城市设想理念能，回复奠基了坚实的根本为村落文化在城市的。

　　此因，的从头塑造本土文化，种让村民认同需要提炼一，的文化符号旅客感知，符号这种，活而又高于糊口”的工具该当是一种“来自于生，族图腾、可能是糊口素材.....它可能是本土的建筑材料、可能是民.

　　空间”的计谋思绪成长城乡“第三，一体成长的抱负模式建立了村落与城市,落、村落四合院、主题庄园等多种形式包罗摄生公寓、养老别墅、田园度假村，村糊口的所有追乞降神驰可以或许满足城市居民对于乡，的糊口舒服度并包管高质量，农庄获得身心的满足和愉悦所有的城市居民都能在E。

　　根底的分歧恰是地区，活体例和村落景观构成差别使得村落间的出产体例、生，文化的原真性和奇特征体此刻文化上就是村落。

　　文化/手工艺的传承与庇护文化的传承发扬——风俗。汉文化的主要构成部门中国的村落文化是中。务于农耕社会它发生并服，化的源泉是中汉文，展的精力依靠和聪慧结晶也是中华民族得以繁殖发，础上的立异开辟其庇护与传承基，的成长至关主要对于村落旅游。

　　化来支持的旅游是靠文，也不破例村落旅游。方特色的一种文化村落文化是最具地，村落旅游中因而在成长，文化的挖掘应重视村落，占领村落旅游市场充实操纵特色来。

　　求？绿维创景提出了“永不落幕的庙会”若何才能使庙会既承继保守又符应时代需。中其，和外延都有了拓展“庙会”的内涵，地区特色的风俗节庆勾当的泛称是指具有“派对”性质、带有，民间饮食和土特产物各类勾当共同各类，城市消费的引擎成为启动农村和。

　　落的成长每个村，人知的汗青、传说背后都有着不为。村庄这些，严重事务或由于，主要人物或因为，而具有了本人奇特的意义从一个纯真的地舆名词转，变化的标记并成为时代。

　　庇护全体，态博物馆的面积社区面积即为生，天然情况都遭到全体庇护整个区域内的文化遗产与；

　　挪动文物的原始位置生态博物馆“是指不，形态下的一种博物馆扶植形式”而是把文物、文化连结在其原生。

　　庇护原地，以社区为根本生态博物馆是，“活态文化遗产”的庇护和展现以原地体例进行原生态情况下的；

　　一体的田园式城市形态的全新概念将“山、水、田、林、城”融为，文化与城市文明交相辉映的新型城乡形态构成现代城市与现代农村协调相融、村落。

　　态性原生，济情况和精力糊口保留较完整的文化生态中生态博物馆成立于天然情况、社会布局、经；

　　旅游中在村落，注农村、关心农田”等内容我们会提出“关心农人、关，村的旅游要素设置装备摆设和特色问题会处理农人的再就业问题、乡，...却忽略了农产物的开辟与村落文化的融入会处理村落旅游焦点农田景观的营建问题...。

　　包含两层意义“永不落幕”，一其，展现在项目地成为常态化庙会中的动态表演和静态；二其，化是最具有生命力的原汁原味的风俗文，成长而历久弥新会跟着社会的，仍是城市非论村落，根的土壤都是其扎。

　　产物的文化包装与市场营销文化的渗入放大——农副。农产物村落，味道的间接载体是村落最实在，间接的财产经济问题也是涉及到村民最。

　　许也，成的隐居深山的村子由于朝廷动荡才形；许也，保留的军事要塞由于战事所迫才；许也，等出身才构成一个村落聚落.....由于某个政客、豪杰好汉或者文人骚人.

　　化的提炼村落文，村落背后的汗青某人物需要吃透这些躲藏在，合且奇特的文化属性才能更好地选择符，村的文化品牌制造一个乡。

　　成长动态，处于现实之中生态博物馆，去和将来联系过，济变化注重经，进和社会的成长强调文化的演，连结本身特质在动态成长中。

　　式、出产体例村落糊口方，村文化的节点是最能表现乡，的展现载体是村落文化，个村落的最间接表示同时也是旅客感知一，可触摸的村落旅游旅客需要一种实在；此因，农耕手艺展现、村落风俗勾当体验等形式文化的融入能够村落稼穑勾当体验、村落，旅游的扶植中参与到村落，感触感染村落成为旅客，忆的一种体验寻找儿时记。

　　出产体例从天然界中获取保存所需的材料地区情况和天然资本决定了村民采用哪种，们的糊口体例决定了村民，村的景观决定了乡。

　　起首领会村落所处的地区情况因而挖掘斑斓村落文化该当，体例和村落景观三个方面入手从村落村民的出产体例、糊口。

　　变成礼物将农产物，济价值提拔经；变成回忆将商品，感营销进行情；融入农业将文化，品内涵添加产；化包装和营销农副产物的文，品价值的提拔不只实现了产，过旅客还可通，化进行传布将本土文，市场影响力加强村落的。

　　的产物有温度，的包装有文化，的营销有目标，可带走的回忆”才能真正实现“。

　　物质文化遗产作为一种非，汗青长久中国庙会，丰硕内涵，的精力崇奉保留着公众，的风俗”是“活着。庙会中的贸易元素渐成配角然而快速的城市化使保守，个文化搭台的商贸集市时下的庙会似乎更像一，空气荡然无存文化和文娱的。

　　的背后村名，人或一件事藏着一个；建筑款式村庄的，而居的保存形态是千百年择优；的形态聚落，族或一段汗青来历于一个望；风水村庄，保存的聪慧包含着先祖。

　　展示文化的博物馆扶植模式它打破了保守的集中珍藏式，遗产的本来或原始面孔可以或许让人们领会文化，化的“赋性追求”可以或许满足人们对文，落的文化旅游开辟特别适合古镇古村，文化旅游持续成长新型模式是目前较被承认的一种村落。

　　文化符号而这种，建筑形态、文化演艺、产物包装等村落系统中将来将使用于在村子的景观情况、交通指引、，的标识表记标帜或者抽象成为一个村子。

　　构成和成长脉络关心村落文化的，扩面以点，村出产体例、糊口体例体验等体例通过原生态村落景观风貌庇护、乡，体例、糊口体例和村落景观中去全面表现将挖掘到的村落文化融入到村落的出产。搜狐前往，看更查多

　　出产糊口的方方面面村落文化涵盖村民，天然生态文化和风俗文化进行提炼旅游开辟规划过程中该当对村落，和风俗文化的表示主题确定村落天然生态文化，村文化进行放大环绕着主题对乡，品牌抽象构成村落。

　　景观村落，、村落聚落形态、后天农田景观等内容包含因地区情况构成的地区天然风貌，天人合一的原真文化的表现是村民与天然协调共处、，发的主要节点之一也是村落旅游开，以恢复和庇护为准绳在旅游开辟时就该当。

　　和“斑斓村落”扶植的不竭推进跟着中国村落旅游的兴旺成长，发中的主要地位日益凸显村落文化在村落旅游开，并没有挖掘到村落的原真文化然而现实中良多规划设想者，表象粗暴放大和复制仅仅将村落的文化，意象缺乏原真性和奇特征使得塑造出来的村落文化，一面”的尴尬境地陷入了新的“千村。

　　众性民，于公众的社区里生态博物馆扎根，和其所革新的天然协调相处社区居民与其所缔造的文化；

　　庇护与开辟中村落景观的，路交通等根本配套除了提拔根本的道，炼村落本土的元素最主要的需留意提，本土的气概还原村落，村风光保留将原始的乡，感受保留将最后的，文脉保留将汗青的，味道保留将村落的。

　　都会人来说对于现代，社会都承受着比过去更大的压力忙碌的工作和琐碎的家务使整个，个“第三空间”每小我都需要一，的舒服的社交聚会场合一个家庭和工作以外，有城市特色一个既带，的心灵立足空间又极具村落神韵。

　　旅游的魂灵文化是村落，无缥缈、不成捕获村落文化并不是虚，展的地区根底它有其保存发。化需细心摸索挖掘村落文，真性和奇特征提炼村落的原。

　　心中的“乡愁”环绕在良多人，离乡土的人其实是远，忆、一种儿时的情怀对于家乡的一种记。此因，游的成长中在村落旅，村落的一种原始回忆需要融入都会客群对，村勾当儿时乡，游中的一种归属感惹起旅客在村落旅。