浮城大亨原型如果说余秋雨的《文化苦旅》，是作者背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的发现和感悟告诉广大读者的第一阶段，那么《山居笔记》就是余秋雨以直接感悟的方式探访中华文明的第二阶段。

　　余秋雨的《山居笔记》与《文化苦旅》一样，文中交错存在着对历史、政治、文化、人生与人格的分析与思考、哀婉与讴歌。

　　在《山居笔记》中，余秋雨谈小人，其实是在谈封建下的思想糟粕及国民劣根性；谈王朝，其实是在谈君主的作为与天下苍生；谈流放者和苏东坡，其实是在谈政治的残酷和文人的解脱；谈庭院，其实是分析教育的根本；谈山西，是谈中国古代商人的宿命；谈乡关，谈的是游子的惆怅与依恋；谈进士，其实谈的是文人风骨。

　　《山居笔记》的语言风格简练，沉重的历史在他的描述中也变得有些许轻松，直抒胸臆的风格为情感的流露增添了很多色彩，内容不仅有如诗如画的美景，更有丰富的文化内涵和深刻的哲学思想。

　　与《文化苦旅》一样，《山居笔记》也充满着对健全人格的向往，把历史文化遗址的风光描绘的生动形象，让广大读者身临其境，感同身受。

　　在《一个王朝的背影中》，以康熙为主人公，以避暑山庄为线索，描述了清王朝衰落的进程。在《怀抱山西》中，描述了一代晋商的发家成名史，让读者对山西有了一番新的认识的同时，也学习到了他们审时度势的优秀品质。

　　在《历史的暗角》中，余秋雨列举了中国历史上一个又一个臭名昭著的小人，并且将这些小人进行了详细的分类，分别为恶奴型、乞丐型、流氓型以及文痞型。余秋雨用十分诙谐的语气，深刻的批判了现实生活中的小人。

　　在《苏东坡突围》中，他把东坡的生平慢慢铺开，带着记叙者客观的叙述，跟着他的行迹，体会苏东坡的心情，让广大读者看到了苏轼的直率豁达、仗义执言，嫉恶如仇的大丈夫气概，敬佩苏轼豪放旷达、不屈不挠、通达透澈的极致心境，而这种豁达开放的性格也正是余秋雨笔下的健全文化人格。

　　余秋雨的散文，自觉肩负起了传承中华优秀传统文化、疏导国人心理、规范国人道德思想与行为的重大使命和责任。

　　在道德滑坡、毒鸡汤盛行的当今社会，为了帮助广大人民群众找回精神家园，余秋雨先生不辞辛苦，毅然决然的放弃物质生活，不断游走奔波，在人文山水间传播人文主义精神，在自身超越的同时，引领时代文化的进一步发展。