就是再，观能够更为细化小我的社会价值，范畴内的影响力方针确定一个（行业），细化的、明白的影响力并作出勤奋——这种，生命的价值能够凸显。

　　子申明这个例，的文化时潮，（潜认识部门）上很可能在注释语境，差别的是有；且并，题：如民主自在还有一个融合问，“品级观”彼此融合呢若何与中国保守的家庭？

　　例子举个，国保守的家庭观念后代一方面基于中，积储买房买车拿着父母的，方面另一，来的民主自在却又拿着泊，独立要求。核心的大杂烩这种以自我为，很矛盾的其实是。

　　万幸的是倒霉与，无限的：无限的生命因为人的生命终究是，其进行分派就要求对，价值进行考量对无限生命的。成必然的成绩后所以良多人在达，生命的价值问题就可能面临无限。

　　谈到上面，下的汗青堆集文化是活在当，思：文化有两层意，下来的意义有汗青堆集，的本义即文化，语境——当下的文化与汗青的文化的不同同时也包含文化（汗青与当下）的注释，语境的分歧就在于注释。

　　文化形态下而在目前的，的多样化和细化关于生命价值，缺位的其实是。我认为所以，看来当下，部门文化内容有需要弥补这。

　　先是首，配与根基糊口保障社会的总体财富分，做到位该当，的本钱肆意搜索不克不及放任贪婪，富（糊口必需品）分派的一个主导要素不克不及让贫富差距成为要挟社会本色财。经济问题（这是个，很大也，会另说无机。）

　　一个问题先说第，一些汗青语境保守文化的，经不具有在当下已。史语境的文化“精髓”那么基于这些消逝的历，根本的工具——从这一点上说可能就是漂浮的、缺乏语境，保守文化的私家学校）及其跟随者完全的复古行为（如良多挂牌做，“陈腐”的能够说是。

　　体的社会价值观接着就是针对个，质主义之外该当在物，样化更多。经济对财富分派的法则局限缘由包罗上一论谈到的商品，生命价值的一种尊重另一方面也是对自我。

　　代的文化其实现，主要的特征有一个很，性——很大程度上就是基于科学理，物质理性是基于，合理性根本之一这是精美利己的。

　　例子举个，主——可是若是深切去调查良多年轻人喜好谈自在民，以发觉就可，是以本人为核心的他们的民主自在！如，享有自在只要本人，亲戚和伴侣本人的父母，种情况下在统一，“优待”的其实都是被。

　　话说换句，语境缺失的情况下保守文化在注释，对现实”只要“面，文化内涵更新其，活在当下的文化”才能真正成为“。

　　论问题：广义的定义这里涉及一个方式，入研究的根据不克不及作为深。的广义定义好比文化，质文化”包含“物，的（物质）文化问题以此定义去研究广义，会愈加得当一些采用经济学反而，化问题本身而不是文。要强调的是这个例子，讨的文化我们要探，神层面上的工具就是指狭义的精。

　　文化说到，“狭义的定义”：文化就起首要对其进行一个，的此刻进行时就是精力文明。即，汗青堆集文化具备，活在当下但必然要。层意义这有两。

　　题很难这个问。能做的我们，“是什么和为什么”大概只是先搞清晰，何应对而如，人来思虑这个问题则可能需要更多，——在这里万众一心，两点建议我提出：

　　问题：保守文化这能够分成两个，语境（语境因为汗青，立的注释情况即便言语的成。改变）的，本义上的更新所以需要一个；的文化而时潮，史文化的融合问题则可能要考虑与历，境的本土化注释以及对当下语。

　　是但，民主自在泊来的，很好的“潜认识认知”根本可能在西方就曾经有一个，即，化潜认识里在它们的文，是中国特色的、以自我为核心的民主自在每小我都是最为通俗的一分子——而不。

　　KO，这里说到，很明白地给出我似乎不克不及，成功、精美利己”的体例应对上一论提出的“粗俗。如许的时代特征现实也是如斯：，好的形态并不是最，有其合理性可是确实。