汗青学传授卫思韩认为美国南加州大学荣休，国汗青上的人物郑成功不只是中，纪世界史上的人物并且也是17世。的定位如许，史现实合适历，有远见也很。上看客观，积淀和时代变化中在近四百年的汗青，不竭获得强化郑成功的抽象，民族豪杰、海权前锋他不只是汗青人物、，庞大的文化触媒仍是一个包含，座富矿就像一，多宝物越挖越，出色越见，一位“神”最初变成了。神”的持续建构中在由“人”到“，成了郑成功精力逐步积淀和形，成功文化或曰郑。

　　2：郑成功收复台湾》一书长篇纪实文学《海权166，史的抽象记实就是对这段历。实上事，是陆权国度保守的中国，权国度而非海，延续到现代的中国如许的景象不断。的汗青过程中在这个漫长，外或者异数有一个例，东印度公司环绕南海、台湾海峡、台湾的节制权所展开的全球化合作、商业冲突和计谋博弈就是明末清初郑芝龙、郑成功父子所创作发明的海商集团与世界第一家跨国公司——荷兰结合。展、海权大碰撞的存亡奋斗中在这场地舆大发觉、商业大发，复台湾为标记而取得全面胜利最终以郑成功于1662年收。

　　文化贸易，成立收集焦点是。最为灿烂的阶段华商在汗青上，海商集团在明清易代之际纵横工具洋就是郑芝龙、郑成功创作发明和率领的，西班牙、葡萄牙既斗争又合作先后与明朝以及荷兰、日本、，世中兴起终究在乱，域的海上霸主成为远东水。龙期间在郑芝，东印度公司开展对外商业通过与日本、荷兰结合，、宁波开展对内商业通过对澳门、广州，西洋船只纳税（每一舶例入三令媛通过掌控台湾海峡制海权并向东，万计）岁收千，齐下三管，滚滚财路，此富可敌国郑芝龙因。功期间在郑成，期缔造的贸易模式外除照单全收郑芝龙时，创了五商组织郑成功还独，广泛海表里其贸易收集。立于1651年五商组织大约成，商和海路五商分为山路五，水、火、土五行定名山路五商以金、木、，绫罗等大陆货色并运销国外次要担任采购生丝、绸缎、，在杭州机构设；、礼、智、信五德定名海路五商则以仁、义，、磺、铜、铅、麻、木材等军需物资次要贩运工具两洋换回来的白银、硝，在厦门机构设；省大城市及海外各口岸分支机构则遍及沿海各。一和木宫泰彦的查询拜访据日本学者岩生成，到1662年从1647年，约占中国商船总数的80%郑成功派往日本商业的商船，到20艘摆布平均每年达，的商船达到20艘摆布派往东南亚一带商业；易额相加工具洋贸，均每年为424万两银郑成功海外商业总额平，总额为269万两银每年海外商业利润。盛期间在鼎，15万至18万人郑成功戎行约为，更多些以至，20两的养兵尺度计较按照其时每人每年约，队的开支郑成功军，至360万两之间每年在300万，成功总收入的60%摆布其海外商业收入约占郑。决军费开支的最次要渠道这一笔收入是郑成功解，以保存的生命线也是其戎行赖。平台成立，的计谋思惟成长贸易，贸易注重，的计谋思惟以商养战，公共创业的常识在今天不只成为，家制胜的利器并且成为国。

　　文化契约，恪守法则焦点是。年2月1日1662，的围攻和构和颠末9个月，按本国的习俗举行誓约、签字、盖印的典礼揆一和郑成功两边代表在大员街的税务所各，换公约然后互，讲和的手续完成换约。方略有分歧这个公约双，文写了十八条揆一以荷兰，文写了十六条郑成功以中，则根基分歧但次要内容，碉堡、重炮、火药、战具包罗守军将所有炮台、，货、金银等一切财富交与郑军以及东印度公司的粮食、商，释放荷兰俘虏郑军则许诺，和守军日常用品等发还捕捉的小艇。后此，的要求各自恪守法则两边严酷按照公约，职责履行。面地撤离荷兰人体，豪地领受中国人自。跟外国签订的一个最有影响的和约这是中国有史以来以打败国身份。契约尊重，处事照章，言而无信而不是，信弃义以至背，东亚人民郑成功为，做出了最好的示范出格是国际关系。

　　复台湾360周年本年是郑成功收。多事海上，雄排阵尤须英。前当，纪疫情彼此叠加百年变局和世，冲突俄乌，联手美欧，逊告退约翰，三遇刺安倍晋，序变得愈加扑朔迷离一系列突变使全球秩，西方为核心世界不再以，入动荡变化期国际场面地步进。之时当此，时代的意义郑成功之于，西方强权在于面临，斗争敢于，斗争长于，胜利勇于；烈的海洋认识出格是以强，工具洋纵横，誓图强倚海，海上马车夫”之称的荷兰殖民者率领“郑家军”海军打败了有“，海权新时代开启中国。

　　文化尚武，敢于亮剑焦点是。一介儒生郑成功以，而起仗剑，复明反清，半壁16年纵横东南，统治者的嚣张气焰极大地冲击了清朝，后最，江海横绝，台湾收复，殖民主义者摈除了荷兰。之战台湾，民主义第一次计谋性的胜利是东方陈旧文明对西方殖，民主义的扩张程序它阻遏了西方殖，家的主权独立维护了东方国，何估量都不为过其意义无论如。一个民族豪杰郑成功作为，世界的深刻认同获得海表里华人，生普遍的国际影响也在大帆海时代产。《国姓爷合战》中近松门左卫门在，国姓爷为首的各类人物身上则将日本军人的气质寓于以，成一个“谙熟军事兵书出格是将国姓爷塑造，勇无双的强无力者”对主君尽忠尽义的武，本的“神国”豪杰相提并论以至将国姓爷的抽象与日。三韩时站在神功皇后舻舳上的武神的再现剧中写道：“他的出阵和威武仿佛征讨。功的威灵赫奕”因为郑成，中日混血儿加上他是，此因，豪杰抽象的载体、忠孝节义的载体、感情宣泄的载体日本民族把郑成功看成抱负军人的载体、开疆拓土，到一种潜移默化的楷模感化和激励感化郑成功的抽象对日本国民性格的塑造起，秀吉、德川家康之后郑成功也成为继丰臣，心的神武抽象另一个深切人。抽象上的一种资本共享这是中日之间在郑成功，角度容或分歧当然解读的，有存心的文化图谋特别要警戒其别，汗青、尊重文化环节是要尊重，为豪杰正名混淆是非、。

　　文化儒家，忠实爱国焦点是。其五四书五经的严酷教育郑成功从小接管教员曾，的儒学功底打下结实；游学南京年轻时，儒钱谦益师事大，用的王道思惟确立经世致；接见他、器重他隆武皇帝即位后，国姓赐其，成功更名，方剑赐尚，驸马仪同，知恩之遇使他深怀，成功尽忠报国的热情这些都从反面强化郑。入闽后清军，亡、母死的变故突遭父降、君，郑成功反清复明的决心这些则从背面激发了。终身终其，终忠于明室郑成功始，正朔奉其，册封受其，藩”自守以明“嗣。羲所指出的正如黄宗，缅甸蒙尘之后“自（永历），统绝矣华夏之。故国衣冠于海外而成功以一旅存，以申大义于全国称其正朔……。熙皇帝后期就遭到朝廷的必定和褒扬”郑成功忠君报国的思惟和行为在康。郑成功经由，台湾落地生根儒家文化在，光大发扬。然当，政系统、文化教育、民间风尚等等这里的儒家文化包罗典章轨制、行，忠实爱国但焦点是。所及流风，的当数日本影响最大。卫门于1715年创作并表演《国姓爷合战》郑成功的故事由日本净琉璃剧作家近松门左，国姓爷文学”的旋风由此在日本刮起了“，想的萌生发生杰出的影响并对明治维新期间尊王思。

　　文化海洋，通洋裕国焦点是。46年16，次表现其计谋思惟的进言年方22岁的郑成功有两，隆武帝的条陈一次是3月对，：“据险控扼即延平条陈，朝上进步拣将，合攻航船，裕国”通洋；的劝谏：“大开海道一次是8月对郑芝龙，各港兴贩，其饷以足。这两次进言”郑成功的，是通洋裕国其焦点就，海利开辟，强兵富国，识和久远的计谋目光表现了盲目的海洋意。50年16，取得厦门郑成功，展海上商业的基地终究有了一个开。3年4月165，降服佩服清朝的复信时在回覆郑芝龙劝他，“夫沿海处所郑成功写道：，有者也我所固；洋饷工具，自殖者也我所自生。退守进战，余裕绰绰。于人乎？且以闽粤论之其肯以坐享者反而受制，明甚短长，？盖闽粤海边也何清朝莫有识者，数千里离京师，阻远道途，疲敝人马，土不谙兼之水，殆尽灭亡。必难守兵寡，势必召集兵多则，必至于难支召集则粮食，处所必不成守兵食不支则。必不成守之土虚耗赋税而争，无利者也此无害而。这里”在，对清朝有备无患郑成功之所以，完全处于劣势地位是由于他在计谋上，广漠海岸，通顺航路，繁荣商业，将广兵多，充沛粮饷，的地舆位置占领有益，掌控了工具洋的制海权更主要的是他牢牢地。时同，补给、计谋腹地和攻守难易等命题这一阐述还涉及用兵结构、后勤。以说可，国出名海军计谋家阿尔弗雷德·马汉提出的“海权论”的次要精髓郑成功的这一海权计谋思惟几乎囊括了比他晚出生250年的美。想和计谋思惟指点下恰是在这种海权思，争以及摈除荷兰殖民者、收复台湾的豪举郑成功才开启了其对峙16年的抗清斗，上空前灿烂的一页书写了东亚海权史。视为最早的鼎新开放理论而“通洋裕国”也应被，个经济特区晚期的四，有其一厦门，郑成功的实践岂非偶尔？，示后人世接启，现代泽被。

　　闪烁千古这足以。人的时候已经说到拿破仑在谈论伟，流星一样天才就像，销毁必定，己的阿谁世纪才能照亮自。胸怀故国视通天外的空前的民族豪杰郑成功就是阿谁销毁本人照亮世纪、。

　　文化血缘，系出一脉焦点是。常常说我们，于水血浓，种最天然的纽带可见血缘是一。人、母亲田川氏是日本平户人郑成功的父亲郑芝龙是泉州，关系对东亚文化这种特殊血缘，的影响已是人所共知出格是对日本文化。几年前，功的家谱时发觉本人在研究郑成，第九世西庭公郑瑢娶四位夫人郑成功的曾祖父、石井郑氏，、吾氏、谭氏即李氏、钟氏，二子生，吾氏无出李氏、，长子士俦钟氏生，次子士表谭氏生。谱记录郑氏家，州澄海县人谭氏为潮，士表其子，亲、郑成功的爷爷就是郑芝龙的父，是说也就，潮州人的血统郑成功有着。春声传授对于本人这一点小发觉十分感乐趣中国史学会副会长、中山大学党委书记陈。个国庆节期间多年前的一，海做郊野查询拜访我们特地到澄，复考据经反，认定初步，是郑成功的曾祖母谭氏的出生地位于澄海县城的口岸村有可能，年间的谭氏宗祠和天后宫这个村现存有建于明清，南澳岛的莱芜港村外就是毗连，叫碧望港明清期间，船谭半港”之称曾有“红头商，手多半姓谭口岸的水，汗青前提下在其时的，都处在统一片海域碧望港与刺桐港，此因，父和曾祖母联婚的可能就有了郑成功的曾祖，头船飘洋过海到东南亚谋生的而昔时的潮州人就是乘坐红。方面另一，明事业有着千丝万缕的关系潮汕地域也与郑成功反清复。先首，说了适才，祖母是潮汕人郑成功的曾；次其，至1644年被录用为南澳副总兵郑成功的父亲郑芝龙于1635年，年之久达9；次再，6年冬164，士到南澳招兵郑成功率义，复明的大旗并举起反清；四其，进入潮汕征兵、征粮郑成功先后29次，连成一片金厦漳潮，清复明的主要基地潮汕成为郑成功反；五其，57年16，成功为潮王永历帝封郑，降服而辞让因南京未。现实关系上看从血缘关系和，功绕不外去的处所潮汕都是研究郑成。统计据，华侨二三万万人目前东南亚有，的就占了相当大的比例其华夏籍潮汕、泉州，的前言感化因为郑成功，域文化对地点国文化这种血缘文化、地，都带来了多方面的积极影响甚至对中汉文化、东亚文化。

　　郑成功的丰功伟业远远跨越他亲历事务本身厦门大学汗青系传授杨国桢先生指出：“，和民族的边界超越了国度。工具洋成为国度焦点好处所系的形势下”在扶植海洋强国成为时代主题、保守，过去360年之后在郑成功收复台湾，未决的现实环境下台湾问题仍然悬而，功、书写郑成功进一步研究郑成，文化的价值彰显郑成功，成功精力弘扬郑，国精力和不畏强权、依托群众、勇敢善战的斗争精力出格是彰显其忠实爱国、热爱民族、担任文明的爱，当当时可谓正，深远意义，广漠前景。

　　的中国梦不只需要硬实力实现中华民族伟大回复，软实力更需要；大的物质根本不只需要强，奇特的话语系统并且需要建立。看来在我，功精力郑成，成功文化或曰郑，的汗青积淀具有丰硕，刻的时代内涵又储藏着深，笔弥足宝贵的精力财富是激励人们前行的一。