饰性切磋较为浅近对山西面塑的装，内容切磋缺乏风俗。喜面花艺术的古往今昔》中高瑞欣和罗岱在《山西闻，喜县为例以山西闻，人民气理等方面的变化为切入点以面塑的利用环境、造型以及，术从古至今的改变和成长阐发了山西闻喜面塑艺。喜面塑的成长汗青次要集中表述闻，面无过多涉及对粉饰艺术层。

　　塑包装平安设想》中金欣在《山西晋南面，四个方面提出了山西晋南面塑包装的设想思绪从标识设想、包装材料、包装布局和包装装潢。了大数据的数字化手段有益于现代年轻人接管保守的风俗文化周琼在《“互联网+”时代山西面塑文化的传布》一文中提出，+的布景下在互联网，山西以外、以至更普遍的地域能够将保守的面塑文化传布至。研究》中呈现了山西闻喜面塑包装的新思绪聂巧荣在《山西“闻喜花馍”系列包装设想。

　　塑的艺术美学》一文中马玉山在《探析山西面，面塑分歧方面的艺术结果以审美的目光阐发山西。审视切磋山西面塑次要以美学角度去，风俗方面缺乏其粉饰性和。风俗造型艺术研究》中闫丽源在《山西花馍的，方面研究山西面塑的艺术属性别离从制造手艺和文化传承。术范畴的深切研究并未涉及粉饰艺，讨也不是出格深切风俗文化范畴的探。间面塑艺术的色彩源流》中王泓力在《探究山西闻喜民，类、粉饰类、日常用品类和处所戏曲类按呼应用将山西面塑分为风俗类、崇奉。面塑的色彩特点和源流别离引见了分歧品种，言价值以及彩塑观念的构成包罗色彩成长过程、色彩语。

　　艺术面面观》一文中张瑞在《山西面塑，成长过程和造型粉饰特点引见了山西风俗面塑的，仅体此刻其造型的美术价值提出了面塑艺术的价值不，和精力层面的双重写照更体此刻其物质层面。的内容撰写较为亏弱但文中对风俗方面，厚度缺乏。

　　装设想中的使用研究-以宁化府品牌为例》满意织超、赵杰在《山西面塑艺术在老陈醋包，凤呈平和狮童临门的艺术呈现通过研究山西面塑在枣山、龙，意蕴的融合与依靠使用于老陈醋的包装设想中通过图案的提取与重构、色彩的凝练与使用和。

　　祭祀先人的文化保守中国自古以来都有，等牲畜向面塑造型的改变但跟着祭祀品由牛、羊，为祭祀造型面塑次要使用地域之一作为面食发源地之一的山西也成。展逐步使用于分歧场景山西面塑跟着汗青发，勾当不成朋分的风俗艺术逐步成为一种与公共文化。同时与此，理区域等要素的推进感化下在山西本地的汗青文化和地，出奇特的文化特征山西风俗面塑呈现，的分歧美学结果和艺术表示形式在山西境内也构成了各具气概。此因，特色的主要传承作为处所文化，现代粉饰的开导具有主要文化意义摸索山西风俗面塑的美学价值和对。

　　》一文中通过对山西隰县面塑的艺术性进行阐述宋晓华在《山西隰面塑艺术成长态势及立异研究，若何进行立异性成长反思山西隰县面塑，兴村落的期许从而达到振。若何成长的阐述和阐发次要以隰县为例进行，术范畴有所涉猎并未对粉饰艺。塑若何成长较有针对性总体而言此类文章对面，艺术范畴的切磋而不涉及粉饰，具有空白在这方面。

　　究》按照山西花馍在传承过程中所碰到的坚苦郭阳在《山西花馍的造型艺术及其文化性研，主义方面的体例方式提出了响应的人文。域的深切阐发缺乏艺术领，文主义文化着重表达人。实——以山西下村花馍礼俗为对象》白云峰的《花馍的隐喻与礼俗的现，传承角度出发同样从庇护和，能够作为次要的传承介质发觉血缘和地缘的传承。体为主以个，全局性阐发缺乏统筹的，切磋过于薄弱且艺术范畴的。

　　今如，化遗产关心度的提高跟着人们对非物质文，上了现代社会的艺术舞台山西风俗面塑也徐行登。环境来看但从现实，塑的关心度并不高峻家对山西风俗面。化延长成长而来的保守手工艺品山西风俗面塑作为晋地面食文，情和陈旧宇宙价值观一代一代的传播下来的近乎完整的把陈旧传说故事、陈旧风俗风，保守面塑手工艺的典型了能够说是保留陈旧风尚和。

　　数字化庇护与品牌传承》中袁崧林在《山西面塑艺术的，、数字化品牌推广和艺术教育传承的山西面塑艺法术字化庇护传承和开辟策略从数字化视角提出了数字化图形设想、数字资本库成立、文化创意产物开辟。风俗文化的主要构成部门提出了山西面塑作为中国，饮特色为根本是以处所的餐，达载体进行面塑创作将餐饮文化作为表，有益于文化传承的概念并用数字化的手法庇护。

　　俗勾当的调查研究逐个以面塑供品为核心》中张燕霞在《山西省岚县“岚城面塑供会”民，城面塑供会”为例子以山西岚县的“岚，传承机制的底子源泉揭示了民间崇奉是，是内在动力审美追求。范畴的切磋贫乏艺术。中的处所当局脚色阐发》中呼吁赵耀虹在《岚县面塑文化成长，育和文化财产整合次要庇护建议提出了文化研究、人才接收和培。粉饰艺术没有进行探析对山西面塑风俗风情和。

　　十年代初期在上世纪八，上呈现了陕西一带的风俗面花艺术作品中国美术馆举办的陕西民间美术作品展。而继，的风俗面花出此刻1984年《美术》杂志上六幅来自于代县和定襄的展示山西风俗特色。

　　特点》中对岚县面塑进行了详尽的阐述马彦奇在《山西岚县岚城面塑身手及，的根基制造流程引见了岚县面塑，插画着色和生面花的制造技巧次要包罗制面、制造、蒸制、，中的精深身手手法阐述了各个步调。有详尽的阐述在面塑技法上，作技法方面材料供给了充沛的制，俗风情发面不敷详尽在粉饰的艺术性和民。

　　17年20，塑表态国际论坛山西岚县的面，些热度激发一，朋友到访山西岚县吸引了多量国际，的面塑展览加入岚县。也对山西面塑进行了推介2019年我邦交际部，记实片、文化艺术宣传册同时山西境内的面塑艺术，了必然的国际出名度也为山西面塑提高。

　　展发源、地域差别、制造身手东西、传承和庇护等方面进行了系统阐述曾文琦主编的《面花面塑》和宫楚涵主编的《面塑》从面塑面花的发。面塑有极大的协助这对笔者初步领会。《面塑艺术》中周建平主编的，和作品制造过程为内容用大篇幅的面塑作品，升篇、立异篇三大块进行了详尽申明将面塑的制造技法分为根本篇、提。

　　今来古往，究民以食为天中国人都讲，化可谓是博大精湛故而我国饮食文，流长渊远，食类文化特别面，然成风更是蔚。食文化说起面，5000年汗青文化就不得不提到有着，食之根”的山西被称为“世界面，前提限制因其地舆，成为山西的次要粮食产品小麦、玉米、高粱等杂粮。

　　填补风俗研究与面塑艺术研究学科上的不足山西风俗面塑的粉饰研究命题却刚好可以或许。此因，试图找到民间艺术与风俗文化的交叉点对山西风俗面塑的粉饰艺术研究恰是，典型文化现象进行分解从而以此为切入点对该，粉饰艺术方面的主要价值揭示出山西风俗面塑在，艺术的成长纪律摸索认识粉饰，计供给新视野为现代粉饰设。

　　间面花艺术》中在《浅析山西民，节日作为阐述线索王云芝将中国保守，西风俗面塑的汗青故事和地区特色按照分歧的节日特点与习俗阐发山。塑艺术性的切磋缺乏对山西面。面塑浅识》和《山西民间面塑》中郭桂珍和高木凉别离在《山西民间，塑的根基设想形式与粉饰特征按照地域特色别离阐述各类面。

　　遭到国度和风俗界的普遍关心跟着非物质文化遗产庇护勾当，风俗艺术越来越受关心具有处所特色的山西。人民勤奋聪慧的产品山西面塑是山西劳动，面都具有主要价值在艺术和风俗两方，引浩繁艺术快乐喜爱者的环节移速其主要的汗青内涵也成为吸。内涵的山西面塑作为研究对象以具有丰硕艺术寄意、风俗，现实意义以及立异意义有着主要的文化意义、。

　　美术》中针对山西忻州地域的面塑艺术阐发其所具有的适用价值和艺术价值褚怀玉、邢晨声、段改芳也在《美玉出自丑璞逐个谈谈山西忻州地域民间。阶段现，研究仍然是学界研究的支流山东等其他省份的各类面塑，的研究仍然鲜见对山西面塑艺术，化渊源和外观特点等方面且多集中于成长汗青、文，的深切研究缺乏进一步。

　　法闪现的工艺立场和粉饰形态展示的机关力度等进行研究、阐发通过对山西风俗面塑粉饰呈现的性质、特征以及其粉饰流程、技。饰创作观念等理论问题进行切磋意义在于：一是对山西面塑的装；承载的美学价值和粉饰开导二是探析山西风俗面塑所；安在传承的过程中三是山西面塑如，现代社会成长更好地顺应，的支流文化扶植使其融入中国。

　　一文中对晋南地域的面塑艺术进行实地调查刘会在《晋南面塑的文化艺术特征与传承》，特征进行阐发并对其艺术，塑的粉饰可取之处试图找到晋南面，他类此外粉饰艺术中能够使用到现代其，弘扬晋南面塑并借此更好地。切入点切磋成长以粉饰艺术为，俗的深切研究缺乏对山西民。传承成长与庇护研究》一文中李越在《山西阳城焙面娃娃，保存情况讲求阐发通过对阳城面塑的，可能会晤临的坚苦和机缘阐述在近现代阳城面塑。风俗风情深切研究没有对其艺术性和。

　　多的山西风俗艺术中的一支山西风俗面塑作为门类众，值和明显的粉饰特色具有奇特的艺术价。对民间面塑有所涉及在以往的研究中虽然，艺术价值等方面的阐发切磋多集中偏于面塑的类别、，的研究较为鲜见对山西风俗面塑。风俗学研究中而在相关的，勾当等内容成为学界关心的重点虽然汗青发源、文化传承、风尚，体的可视抽象的研究也较为少见但涉及到山西风俗面塑这种具，人民的糊口实践中发生的而山西风俗面塑是在劳动，属于面塑艺术既属于风俗也。

　　细致探究山西晋城地域的面塑艺术所具有的的文化魅力王瑞拉在《山西晋城地域民间面塑文化探析》一文中，的弘扬传承有着严重意义对于山西面塑文化方面。塑的风俗切磋缺乏对山西面。

　　厚的取材劣势凭仗着得天独，的文化底蕴长久深远，供给了无力的保障和丰裕的创作原动力为山西风俗面塑艺术后期的不变成长，塑艺术获得充实成长进而山西的风俗面，塑艺术中的荟萃逐步成为我国面。始于秦汉期间山西民间面塑，年前的唐宋期间昌隆于两千多，更迭岁月，荏苒光阴，前目，为我国第二批国度非物质文化遗产山西风俗面塑曾经于2008年成。

　　站在文化素养和民族精力的角度阐发山西面塑手工艺的成长张远在《舌尖上的手工艺逐个山西面塑艺术的成长》一文中。缺乏艺术范畴的摸索次要切磋面塑的成长。面塑文化》一文中潘亚琼在《山西，展进行了归纳综合性阐述对山西面塑文化的发。点进行阐述以文化为重，毫无涉及对艺术性。

　　详尽的弥补和充实的材料完美为领会面塑的制造技法进行了。里寻面花》中在《黄河万，呈现的风俗进行了详尽分类曹振峰使用了分类法将面塑，育、节日和其它五类风俗包罗祭祀、婚丧嫁娶、生。文章中此部门内容进行了梳理笔者自创该书的分类方式对。而言总体，进行的统筹归纳综合这些著作对面塑，的根本理论学问意在申明面塑，分的阐述较为亏弱此中山西面塑部，性方面的研究不足同时对面塑艺术，艺术范畴的切磋缺乏对面塑粉饰。

　　保守元素在视觉传达艺术范畴的使用》中汉小杨、李唯嘉、宋童童在《山西面塑，视觉传达范畴使用的可能性阐述了山西保守面塑元素在，机能够很好的使用于现代传达艺术发觉其元素的明显特点和可自创，术与现代艺术的融合推进与山西面塑艺，为现代中国特色文化供给参考鞭策山西面塑艺术传承的同时。域和风俗方面没有涉猎对山西面塑粉饰艺术领。

　　重探究了晋南面塑中戏曲人物的艺术造型出处贾红杏在《晋南面塑的艺术特征》一文中着，民间固有的憨厚人物造型认为其艺术造型是源于，雕塑艺术气概附加上现代的，其他地域面塑造型的艺术特征最终融合构成了较着区别于。切入点进行局部切磋次要以戏曲人物为，术和风俗风情方面未涉猎对山西面塑的全体粉饰艺。

　　色彩为焦点深切研究以局部地域的面塑，有深切的切磋对局部地域，为起点的观念缺乏从整个山西，材范畴缺乏涉猎面塑造型和题。美中的表现逐个以晋北地域的面塑为例》中王燕在《论来源根基思惟在山西面塑艺术造型，想为起点以来源根基思，粉饰造型对天然的追崇揭示出晋西北面塑的，想对面塑设想的主要指点价值具象式的风俗观以及来源根基思。俗的融合切磋缺乏艺术和民。

　　如斯虽然，的学术研究照旧亏弱国外对于山西面塑，面塑在国际上的成长堪忧这充实申明了山西风俗，秀的风俗艺术作为我国优，获得充实注重在国外并没有。和剪纸等艺术形式展开了丰硕研究目前国内民间艺术中很早对年画，研究相对较晚但对面塑的。八十年代起头直到上世纪，河道域的民间面塑起头关心学术界才对陕西和山西等黄。

　　且并，年以来这么多，着晋地稠密的汗青文化它不断废寝忘食的承载，日、节气时令、人生礼节伴跟着晋地民间严重节，间艺术家精巧的身手殷切的展示着晋地民，民对糊口的夸姣期盼表达着晋地劳动听，以说所，是撷彩晋地风山西风俗面塑，带乾坤面中，研究价值有奇特的。

　　材料和研究功效全体梳理通过对山西面塑的文献，护、艺术审美、文化内涵等都进行了详尽的研究发觉前辈学者们对山西面塑的成长发源、传承保，艺术人文学等学科进行深切的分解并采用了汗青学、美学、风俗学、，定的功效取得了一，术研究这一课题供给了很大的开导为笔者深切山西风俗面塑的粉饰艺，塑的粉饰艺术研究涉猎不多但前辈先贤对山西风俗面，术方面的学术论文少之又少研究山西风俗面塑粉饰艺。

　　成长历程中展示了顽强的生命力虽然山西风俗面塑在漫长的汗青，行文化的时代潮水下但在现代立即性流，字化和文娱化成长公共艺术情趣向数，和传承遭到严重影响山西风俗面塑的传布。此因，面塑的粉饰艺术挖掘山西风俗，现代社会延续的可能性和艺术价值地点从粉饰艺术角度探析山西风俗面塑在，现代支流艺术文化的契机挖掘山西风俗面塑融入，文化的传承庇护具有主要现实意义对粉饰艺术的变化成长和山西风俗。

　　出书的学术论文和论著通过查阅公开辟表和，考价值的文献综述如下为本研究供给主要的参：

　　态归纳综合法》顶用大量的图片内容孙海珍在《山西面塑人物造型动，人物的神志、动态要点直观呈现了山西面塑。片为主以图，现作品凸起展，论阐发缺乏理。的审美特征》一文中梁起峰在《山西面塑，术价值和制造技巧等方面深切阐发通过对山西面塑的造型特征、艺，有的奇特审美表征展示山西面塑所具。明审美特征次要旨在说，角度的阐发缺乏风俗。