长得轻浮也违章体育运动是现代社会的新兴现象，还是古代竞技的延伸或复兴？从古希腊罗马竞技、中世纪民间比赛再到现代体育运动，暴力是否一直如影随形？曾经血腥的赛事又是如何不断被规范化甚至娱乐化？人们为何、又如何在体育运动和休闲中追寻兴奋？

　　近日，20世纪思想巨擘诺贝特·埃利亚斯（Norbert Elias）的体育社会学奠基之作《追寻兴奋》中文版首次面世，由世纪文景·上海人民出版社推出。

　　《追寻兴奋》是20世纪百科全书式大师诺贝特·埃利亚斯与他的学生埃里克·邓宁合著的作品。全书以“体育”和“休闲”为线索，以论述体育与休闲在历史进程中的起源、发展、变化，重新审视人类文明化过程，以及人与社会、历史、具体历史事件发展之间的关系。书中各篇围绕体育运动的兴奋来源、业余时间光谱、足球运动的发展演变、体育运动中的暴力与社会纽带、体育运动与男性气质等角度展开，从社会学角度对体育这一日常生活的重要组成进行了理论提炼，并将体育运动的发展视为人类文明化过程的一部分，为理解体育运动的诸多细节及其与人、与社会的关系开创了新见。

　　诺贝特·埃利亚斯是一位德裔犹太社会学家，一生致力于“人的科学”，被誉为20世纪百科全书式人物。他1897年生于德国布雷斯劳（即今波兰弗罗茨瓦夫），早年兼修医学与哲学，后转攻社会学，前后师从阿尔弗雷德·韦伯、卡尔·曼海姆；纳粹上台后流亡海外，战后在英国、德国、荷兰等地教书；后定居荷兰阿姆斯特丹，并在此逝世。作为享有盛誉的思想大师，其“文明化过程”理论深刻影响了后世对日常生活史、身体与情感、现代性反思等领域的研究。代表著作有《文明的进程》《宫廷社会》等。

　　埃利亚斯指出，体育运动的多数类型都包含一种竞争元素。它们是包含身体力量或技能的非军事类型的竞赛。对竞赛者进行限制的那些规则，旨在将身体伤害的风险降到最低。正因如此，在这些体育运动研究的背后，总是有这样一个问题：在什么样的社会里，越来越多的人将他们休闲时间的一部分用于参与或观看这些关于身体技能及力量的非暴力竞赛，也就是我们所说的“体育运动”？当然，在一些体育运动中，总是存在实践暴力的灰色地带。但是多数的体育竞赛会设计出规则，使得这类暴力实践处于控制之下。数量众多的人，而且几乎是世界范围的人，作为参与者或观众，在没有鲜血横流、竞赛参与者不会严重伤害彼此的情况下，享受着个人之间或团队之间体能竞赛的乐趣，享受着紧张，即这些竞赛所产生的兴奋。