”概念火爆“元宇宙，逃离肉身人们都想，空间中的糊口憧憬另一重。焦炙和焦急但大可不必，未充实隔辟和摸透由于此岸世界你尚。糊口”式微的时代这是一个“第三，发扬的时代也是需要。

　　华·索亚提出的“第三空间”这其实接近列斐伏尔和爱德，”的异质空间是“他者化。实体空间它不是，策略”空间而是一种“。以作为城市糊口质量的焦点评定尺度第三空间的糊口质量和活跃系数可。购物抢夺第三空间社交、艺术要与。

　　具的前行供给了一个思绪“都会阳伞”为城市家。同一性去成立糊口体例以复合性、恍惚性和，思虑的范式打破孤立。

　　样的认识去旅游若是我们带着这，那到西安从巴塞罗，蒙特利尔从东京到，马帝国的君士坦丁堡从北宋的汴梁到东罗，城市家具”满眼尽是“，居哲学与城市意志代表了分歧的人。

　　“待客之道”家具是城市的，敌之器”也是“退。具能表白当下城市的立场与危机这也是为什么开篇即说城市家。

　　划和人本主义强调无机规，的“以城喻人”的高手芒福德当然也是典型。典范的言论他有一段，能就是化力为形“城市的次要功，为文化化权能，灵的艺术造型化朽物为活灵，为社会立异化生物繁殖。以及”，传文化和缔造文化“储存文化、流，三个根基任务了”这大约就是城市的。样的任务要实现这，——将公共糊口释发到极致离不开学问生成与人际交换！

　　为因，认为笔者，城市精力的“棱堡”城市家具起首是现代，表这座城市的意志必需360度代。

　　西班牙仍是在，毕尔巴鄂此次不是，维利亚是塞，都会洋伞》项目像一个天外来客设想师于尔根·迈耶赫尔曼的《。大的隐蔽空间它是一个巨，古遗址展现地下是考，农贸集市地面是，酒吧和顶层参观再之上是餐饮。

　　想我，标明当下城市的立场与危机了没有什么比“城市家具”更能。…如许的词汇其实反映了人类对城市的另一种孜孜以求的想象——以城喻人此话怎讲？“城市家具”、“城市客堂”、“城市动脉”、“城市病”…！

　　想来如斯，真是一个奇葩古希腊期间。也以符号意义的雕塑为主古希腊期间的城市家具，活、主题明显但它们结构灵，公共性的民主糊口办事宗旨就是为广场糊口和；像和细小型建筑诸多神坛、雕，和市集的条理丰硕了广场，勾当营建了空间空气为人们的演讲和辩说。

　　向了另一个极端现代城市家具走，的功能性就是过度，围感弱化了典礼感和氛。不遑多让现代糊口，一栋栋居民楼一个个小区、，一个个格子里市民被装到了，治加剧了邻里文化的丧失互联网对人类糊口的统。糊口、邻里糊口广场糊口、街道，、偶发、对接、交换浓密的面临面的碰撞，为豪侈品似乎成。认为笔者，性堪忧的景象下在互联网平安，活似乎又有新的意义线下的市民交换生。

　　脱节肉身的藩篱只需人类无法，人机工程学就离不开，物理体验就离不开，开呼与吸就离不，行和各类感官触摸就离不开衣食住。的新任务城市家具，务与审美除了服，开辟缔造“第三空间”要高密度、多条理的，三糊口”发扬“第。

　　城市家具的大事理毋需多讲作为“价值”与“载体”的，矛盾、丰硕和诱人所惊讶笔者只是被城市家具的。深切研究当你越，成心思和张力越体味到它的。最智能的手艺它能够武装上，调皮的表达然后做最，物细无声的体例它能够用最润，教和批改实现说。

　　人会问大概有，是一个超纲的元问题如许真的欢愉吗？这。马要套上人文精力的马鞍笔者只想回覆：科技的野。期待名胜呈现然后我们一路。

　　市民糊口和价值凝结的主体归属方面成立均衡呢城市家具可否在空气感的公共交换、炊火气的？

　　城市家具与公共艺术的鸿沟对公共价值的摸索正在耗费。芝士披萨如统一块，值的城市家具拉大美学价，丝丝入扣了就与艺术品。以如许理解我们也可，“公共设想”城市家具就是，在于问题，边界曾经恍惚设想与艺术的。

　　的一项主要意涵作为城市研究，太多例子，的“辉煌城市”构思远有勒·柯布西耶，下包含了“人体的头、脊、胳膊和腿”在犬牙交错的线条和有条有理的情况；类的肉体、软城市代表了魂灵与心智”近有马晓威先生所说的“硬城市指代人。

　　时同，重视科技和绿色今天的城市家具，”的层面跳出但需要从“器，考“道”多多思，了营建如何的人居哲学——这一切的勤奋是为？

　　天今，“以城为家”的现象我们仍然难以看到，济时代和乌托邦除非在打算经。种价值判断这不是一，种想象而是一。

　　然倾向于划一齐截今天的城市美学依。随机性、胡同胡衕、偶发碰撞小社区、高密度、差同性、，性和发展价值虽然更具活泼，于办理但未便。活成本、管理成本和社会成本但划一规划会发生庞大的生，去城市性格以及逐步失。斯对大城市的控告这恰是简·雅各布。和城市群的计谋实践中我国在扶植特大城市，的学术声音要参考如许。

　　定义与分类城市家具的，想赘述笔者不。纪60年代在19世，de Decaux）第一次提出“城市家具”的概念法国的让-克劳德·德考克斯（Jean-Clau，观功能实体汗青存续已久但不妨碍城市家具作为客。

　　止如斯但远不，到比亚克·英厄尔斯从托马斯·赫斯维克，到石上纯也从藤本壮介，的作品中在他们，四不像”的气质我们经常读出“。形态会迈向“通融”的标的目的笔者认为将来城市的物质。致是灵通融合的极，致是融合灵通的极。的协作组织能发生惊人的群体聪慧凯文·凯操纵蜂巢思维比方人类。到顶点当协作，”就消逝了能否“类别？

　　斯特丹的“区块链社区”笔者又想到了荷兰阿姆，了可持续的自力更生似乎全方位的实现，乌托邦社区名副其实的。身就是艺术这个系统本，建筑就是，糊口就是，城市就是。2

　　企业）、家庭之外的“第三讲堂”城市家具有助于成立集体（学校、。私家糊口之外在集体糊口、，的“第三糊口”延展、拉大市民。

　　市比做人若是把城，肿和懦弱？家喻户晓这小我能否已变得臃，仍是洪水无论瘟疫，次天然危机中在比来的几，很难令人安心城市的表示。此刻而，展议题当头可持续发，如头悬之剑生态危机，出如何的表示城市又会拿？

　　为城市家具的一部门编者按：公共艺术作，计中的主要构成是城市情况设，文化的表现也是城市。高质量成长跟着城市，空间的城市家具也好人们对具有于公共，术也好公共艺，了很大变化需求都发生，留在功能不只仅停，感方面都有了进一步的需求对人道化、美感、以至归属。同主办的“2021上海国际城市家具高峰论坛”即将于10月30日在上海世博展览馆拉开序幕由中国尺度化协会城市家具分会、东华大学、上海市城市办理精细化工作推进带领小组办公室共。具高峰论坛和博览会以来的第二届城市家具勾当盛事本次论坛是继2020举办的首届上海国际城市家；市日”上海主场依托“世界城，手艺交换、政策指点高质量交换的平台以“城市家具“为主题的展览展现、。事公共艺术范畴的专家学者组委会为此出格邀请了从，城市家具中国特征从分歧角度切磋。

　　“场合”理论“日常”与，空间批判理论支流成为后现代以来的，济学绑架下的现代糊口就是警戒空间政治经，新保守城市的活力又但愿复兴、更；动、社会设想实践和公共艺术以此催生出诸多社会立异行。

　　代表城市道貌它是谁？它，共精力彰显公，民阶级培育市，三糊口开辟第，全的、可续的回家之路同时也协助我们引向安。问题它是，谜底也是，立场它是，机前沿也是危。

　　决定了待客程度家具和餐具都。厨艺相关餐具与，坐姿相关家具与。然当，仍是榻榻米圈椅、沙发，分歧气概，分歧文化，分歧体验。格化不是问题符号提炼和风，活泼、便当高效和实在交换环节在于能否供给了闲暇。

　　灯、沟渠和座椅那些拱廊、路，照旧或者，残垣或者，晓得但你，文明物它们是，的气味和哀叹接管了无数人，城市精力幻影包含了层层的。

　　、建筑、交通等等公共设备、艺术，化出新的业态和生态？换一个思绪可否融合为一个超等无机体？演，建一座新城市若是在火星上，球上的建城思绪吗我们还会沿用地？

　　开首回到，马扎在广场上晒太阳和放松的侃大山“区块链社区”的居民过上了“坐着！想的日子”的理，的是啤酒只不外喝。

　　最大的伞状木布局修建物“都会阳伞是当当代界上，跨整个广场的巨型屋顶通过几根立柱支持起横，城市灰空间构成宽阔的，和艺术化的场合标记”为市民勾当供给呵护。1

　　然大物这个庞，惊诧令人，略感不适也令人。废形态的恩卡纳西广场 它的前身是持久处于荒。了九龙城寨笔者想到，头号玩家》想到了《，荒蛮异物和贩子糊口并置的赛博景观想到了喷着绿光的芜杂电子线头、。是簇新的但此刻它。

　　？有人说是日常与糊口现代城市精力是什么，科技与聪慧有人说是，合作与共享有人说是，色和回归诗意有人说是绿。是什么不管，具上最前沿的长鼻子城市家具是城市道。车进入某座城市的新搭客跟着航路、高铁和自驾，务性的、或是审美性的城市家具通过那些各色各样的、或是服，个城市在释放什么第一时间感遭到这。刻此，是“棱堡”城市家具就，防守它在，展现也在。查验、利用和摩擦它每时每刻接管。

　　市城，顶层意志决定由造城者的，人塑造由万千；具家，家私又叫，的饮食男女决定由家庭糊口中。的讲和二者，博弈的成果申明了这是。基金和当局部分拨款城市家具虽然由公共，个别去利用和评判可是由一个个市民。到公私中和这就涉及。治阶层认识过于倾向统，粉饰雕塑和符号性城市家具就趋势，人道化利用过于倾向，、长效性和情况应对韧性城市家具的时空标准感，会弱化似乎。此因，家具城市，“灰度民主”表现了一种，间的延续它是灰空，私有物之间介于建筑与。

　　和中世纪的城市家具古罗马的城市家具，符号意味意义都十分强调。严、典礼感强前者弘大、庄，色彩浓郁后者宗教。

　　之为家具虽然称，市家具汗青但纵观城，着冰凉与森严其往往代表，权力物”是一种“。

　　文化研究史翻一翻城市，都在从各个维度描述古今中外的城市学家，斑斓、健康的城市若何才能塑造一座。思的是成心，想象有一个配合点他们对夸姣城市的，广场上晒太阳和放松的侃大山翻译成俗话就是：坐着马扎在！”么？若是马扎由市政供给——这不就是“城市客堂，棒一点或者再，和茶水办事供给遮阳伞，？这个配合的想象看似简单这不就是“城市家具”吗，品细，——你得自在放松却发觉尺度极高，食无患还得衣，懿全国还得目，远方和山林乡野之境也就是在城市中实现。

　　90年19，革新颠末，nn hoefer）成了夹杂住区保守的海克曼天井（Heckma，餐饮和儿童游乐等功能于一身的城市天井内天井改变成为集工艺品商铺、艺术、。的市民勾当场合它很快成为活跃。“尝试性户外讲堂”海克曼天井内有一个，座椅”彼此围合构成 “教室”学生将本人带来的可拆卸“遮阳。”外的“公共区域”自在勾当课后同窗们能够间接在“教室。更多的孩童插手讲堂吸引了四周，勾当一路，道景观成为一。见可，市家具的介入因为姑且性城，共勾当的边界消逝了讲堂讲授和社区公，性和特征变得恍惚城市公共空间的属，糊口的多元化促进了公共。